人身臟腑佈置飲食溲便呼吸說

...四時行焉，百物生焉，天有不可測度者，即人身臟腑運動變化，亦有不可懸想者。然細究之，則臟腑自有佈置，飲食溲便呼吸，亦自有至理。夫髒有五，心肝脾肺腎也。腑有六，膽胃大腸小腸膀胱三焦也。飲食入口，由咽至胃，...

腰腳疼痛

卷第八十五腰痛門論曰腎主要腳，腰爲腎府，腎既虛弱，風邪乘之，入於經絡，氣血留滯，故腰腳疼痛。治腰腳疼痛，行步艱難，桂姜丸方桂（去粗皮）乾薑（炮各半兩）丹蔘杜仲（去粗皮銼炒）牛膝（酒浸切焙）續斷（各三分...

論五臟六腑部位脈法

...正氣。上通三焦。與子午君火交泰之兆。合心包絡通陰陽變化之道路。應五臟六腑之根源。非腎脈之司也。蓋命門中含真陽之氣。常得陰中養陽之候。然與腎旺七十二日。故脈來大體不殊也。冬沉濡而滑。春弦滑。夏洪滑。秋微...

斑鳩

...。雖有此數色，其用則一也。嘗養之數年，並不見春秋分變化。時珍曰∶鳴鳩能化鷹，而斑鳩化黃褐侯之說，不知所出處。今鳩小而灰色，及大而斑如梨花點者，並不善鳴。惟項下斑如真珠者，聲大能鳴，可以作媒引鳩，入藥尤...

命門水火圖說

...人一理此本然也。周子所謂太極指神而言。神無所不統該變化故爲太極。而陰陽水火皆寓其中。乃合而未分。一氣之所渾成者。而人身具有太極。命門是也。命門爲精神之舍居下丹田關元氣海之際水火宅焉故精爲水而屬陰司於左...

狨

...交而孕。數百歲，黃又變白也。時珍按∶此說與《列子》變化爲猿，《莊子》狙以猿爲雌之言相合，必不妄也。獨時珍曰∶獨，似猿而大，其性獨，一鳴即止，能食猿猴。故諺曰∶獨一鳴而猿散。獨夫蓋取諸此。或雲即黃腰也，...

補遺篇一

...論涕。精津氣血液。達本窮源總一般此物何曾有定位隨時變化。因心意。在體感熱。即爲汗。在眼感悲。即爲淚。在腎感念。即爲精。在鼻感風。即爲涕。縱橫流轉運一身。到頭不出於神水。神水難言識者稀。資生一節由真氣。...

胎產醫法總論

...除，取乎穩當，不致誤事，用治胎產，無餘蘊矣。然病有變化莫測，而運用之妙，存乎其人臨症消息增減可矣。

六微旨大論第七十篇

...。帝欲以天地陰陽之理，合於人身，故願聞其用，用者，變化動靜升降出入也。岐伯曰∶言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。天有天之用，地有地之用，人有人之用。故言天之用者，當求之本，本，太初也。言地之...

嘔吐

...水流出也。能緊護持。則不吐也。有胃弱者。不能受乳而變化之。無時吐出。所吐不多。此名哺露。如瓶之漏。不能容受也。當補其脾胃。助其變化可也。亦以肥兒丸主治。