十劑
總論宣∶可去壅,姜、橘之屬是也。故鬱壅不散,宜宣劑以散之。有積痰上壅,有積瘀上壅,有積食上壅,有積飲上壅。(宣,湧吐之劑也。經曰∶高者因而越之。又曰∶木鬱則達之。以病在上,而湧吐之也。若瓜蒂散、姜鹽湯...
中醫古籍;本草蒙筌;總論;明;陳嘉謨營衛生會篇第十八
...平旦陰盡而陽受氣。如是無已。與天地同紀。此章論營衛之生始會合。因以名篇。首節論營衛之所生。而各走其道。下節論營衛之會合。相將而行。外內出入。此陰陽離合之道也。谷入於胃。以傳於肺。五臟六腑。皆以受氣者。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰五常政大論篇第七十
卷八言五運有政令之常。有常而後有變。黃帝問曰。太虛寥廓。五運回薄。衰盛不同。損益相從。願聞平氣。何如而名。何如而紀也。(太虛、謂空冥之境。寥廓、幽遠也。回薄、旋轉也。盛衰、太過不及也。有盛衰。則損益相...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰脈要精微論篇第十七
...食未進。經脈未盛。絡脈調勻。氣血未亂。故乃可診有過之脈。(此篇首論診脈之法。夫色脈之道。至精至微。然本於陰陽氣血。陰靜而陽動。有所動作。則靜者動而動者散亂矣。故診法當以平旦。夫飲食於胃。淫精於脈。脈氣...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷三;清;張志聰營氣第十六
卷二黃帝曰。營氣之道。內谷爲寶。谷入於胃。乃傳之肺。流溢於中。佈散於外。精專者行於經隧。常營無已。終而復始。是謂天地之紀。故氣從太陰出注手陽明。上行注足陽明。下行至跗上。注大趾間。與太陰合。上行抵髀。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰陰陽系日月篇第四十一
卷四諸本無篇字。馬雲。日者即曆書之十日也。月者即曆書之一月也。天與人之陰陽和合。而足經應月。手經應日。故名篇。腰以上爲天(止)故在上者爲陽張雲。日爲陽精。故日主火。月爲陰精。故月生於水。日爲陽。陽數五...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍少陰方總論
卷下仲景以病分六經,而制方分表裏寒熱虛實之六法。六經中各具六法,而有偏重焉。太陽偏於表寒,陽明偏於裏熱,太陰偏於虛寒,厥陰偏於實熱,惟少陽與少陰司樞機之職,故無偏重。而少陽偏於陽,少陰偏於陰,制方亦因...
中醫古籍;傷寒附翼;卷下;清;柯琴太陽病解第一
...提綱一條,猶大將立旗鼓使人知有所向,故必擇本經至當之脈症而標之。讀書者須緊記提綱以審病之所在。然提綱可見者只是正面,讀者又要看出底板,再細玩其四旁,參透其隱曲,則良法美意始得了然。如太陽提綱提出“脈浮...
中醫古籍;傷寒論翼;卷下;清;柯琴禁服第四十八
...公問於黃帝曰。細子得受業。通於九針六十篇。旦暮勤服之。近者編絕。久者簡垢。然尚諷誦弗置。未盡解於意矣。外揣言渾束爲一。未知所謂也。夫大則無外。小則無內。大小無極。高下無度。束之奈何。士之才力。或有濃薄...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰張景嶽命門後論
卷一論集命門爲精血之海,脾胃爲水谷之海,均爲五臟六腑之根。然命門爲元氣之本,爲水火之宅,五臟之陰氣非此不能滋,五臟之陽氣非此不能發。而脾胃中州待火能生,然必少陽春氣始於下,則三陽從地起,而後萬物得以化...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美