海底覓火
靈劍子引導子午記此在口訣。世人不蒙師授,多將心火爲火。火屬神,且內中壚鼎在心,下得心火爲火,其火在鼎上。《千經萬論》言火從下發,未聞火從上來。《周易》卦有水火既濟,是上水下火,火自臍下起,水在鼎中生。...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥養虎嚥氣
靈劍子引導子午記此在口訣。陰真人云∶若欲長生,當服內氣。《素問》雲∶聖人傳精神,服天氣而通神明。天氣者,內氣也。《陰符經》雲∶天生天煞,食元和之氣。天不能煞,地不能埋,名之曰真人。故修行之士,飢食元和...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥日南午
靈劍子引導子午記所謂天地設位而易行乎其中矣。日南午,太陰之氣乘於餘陽,燕坐。燕坐者,儒家所謂潛神,釋氏所謂坐禪。左玄真人云∶夫欲修生,放舍外事,無令幹心。然後安坐,內觀於心,若覺一念起,即除滅。其法要...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥調息
靈劍子引導子午記太白真人授沖和子云∶神廬者,鼻也。夫欲安元和之氣,先淨室中調,令氣微微然。小則生之門,大則死之路,故生死之機在此矣。啓之又不可,閉之又難爲。但令微之,又微不得令奔而口吐。故老子云∶綿綿...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥心無外緣
靈劍子引導子午記《黃庭經》雲∶臍下一寸名曰下丹田。劉真君歌曰∶欲得不死長在天,須將元氣守丹田。大抵心無外緣,是真人初修道法,所謂收視爲聽。其法要∶喘息不出於鼻,內思惟不離於身中。老子云∶雖有榮觀,燕處...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥開生門而復嬰兒
靈劍子引導子午記胎息者,抱一守中之法也。嬰兒在腹中,取氣於臍管。十月脫胎,即取氣於神廬。真人鼻無出入,其息深深。老子所謂復歸於嬰兒者,胎息之謂也。《胎息歌》雲∶鼻口非呼吸,方爲胎息功。雖居宇宙內,如在...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥脅痛
卷第二肝火盛;木氣實;有死血;肝急;有痰流注。木氣實∶川芎、蒼朮、青皮、當歸,龍會丸,瀉火要藥。死血∶桃仁、紅花、川芎。痰流注∶二陳湯加南星、蒼朮、川芎。肝苦急∶急食辛以散之,用撫芎、蒼朮。血病入血藥...
中醫古籍;金匱鉤玄;卷第二;元;朱震亨痰包
...在舌下生,結腫綿軟似匏形,痛脹舌下妨食語,火積痰涎流注成。【注】此證生於舌下,結腫如匏,光軟如綿,塞脹舌下,有妨飲食言語,色黃木痛,由火積痰涎流注而成。宜用立剪當包上煎破,出痰涎如雞子清,稠粘不斷,拭...
中醫古籍;醫宗金鑑;外科捲上舌部;清;吳謙腰胯腫痛(四十一)
卷之中由風寒溼流注經絡,結滯骨節,氣血不和而痛。治宜流溼散風寒。又痰積,趁逐經絡流注,搏於血內亦然。治宜逐痰積。除溼丹檳榔甘遂赤芍藥威靈仙澤瀉葶藶(各二錢)乳香(研)沒藥(一兩)大戟(炒三兩)陳皮(四...
中醫古籍;丹溪手鏡;卷之中;元;朱丹溪病機
...爲肺積,名曰息賁也。而脾所繫於右,其經溼勝,故痰飲流注右脅,右脅痛者悉是痰氣。丹溪雲∶有肝火盛,木氣實,有死血,有痰流注。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五十七脅痛門;明;徐春甫