罷極就是解除疲勞
賈延利山東中醫藥大學《素問·六節藏象論》:“肝者,罷極之本,魂之居也。”對其中的“罷極”二字,歷代注家衆說紛紜,令人莫衷一是,故不得不辨。筆者查閱古今注釋,分析後認爲“罷極”爲“解除疲勞”之意。對“罷極...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《內經》“腦”理論發微
...以論述“腦”的重要性。【關鍵詞】《內經》 腦 《素問遺篇·本病論》“心爲君主之官,神明出焉,神失守位,即神遊上丹田,在帝太乙帝君泥丸宮下。《黃帝內經·素問譯釋》“詞釋(1)‘上丹田’...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2007年第3卷第1期病能論篇第四十六
黃帝問曰:人病胃脘癰者,診當何如?岐伯對曰:診此者當候胃脈,其脈當沉細,沉細者氣逆,逆者人迎甚盛,甚盛則熱;人迎者胃脈也,逆而盛,則熱聚於胃口而不行,故胃脘爲癰也。帝曰:善。人有臥而有所不安者何也?岐...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問中醫學理論體系的內涵與框架構建(續)
...“辨證”的目的是求病本,相應的治療也就要求治本。《素問·至真要大論》中所謂的“必伏其所主,而先其所因”,就是要針對病本進行治療。治病求本是中醫治療學中最根本的一項原則。 (2)原發爲本,治有先後在錯綜...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥辨證求因治療不孕症
...,故治療時辨證求因是其關鍵所在。 調治天癸 《素問·上古天真論》說女子“二七天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故能有子。男子“二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。說明“...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治鄭健教授治療小兒哮喘經驗
...風之品,如蟬蛻、徐長卿等以固密肌膚,使邪不內傳。《素問·金匱真言論》曰:“西方白色,入通於肺,開竅於鼻。肺之呼吸功能依賴於鼻,外邪也常常由鼻入侵至肺,哮喘患者時伴有鼻塞、流涕、噴嚏症狀,西醫也認...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2007年第3卷第6期論五臟苦欲補瀉
...瀉理論是根據五臟的功能特性來指導處方用藥的理論。《素問·藏氣法時論》雲“肝苦急,急食甘以緩之,“心苦緩,急食酸以收之,“脾苦溼,急食苦以燥之,“肺苦氣上逆,急食苦以泄之,“腎苦燥,急...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論考試醫學論
...者曰專科。其試題之體有三:一曰論題,出《靈樞》、《素問》,發明經絡藏府、五運六氣、寒熱虛實、補瀉逆從之理。二曰解題,出《神農本草》、《傷寒論》、《金匱藥略》,考訂藥性,病變制方之法。三曰案,自述平日治...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;醫學源流論;卷下補秋燥勝氣論
...甘潤微寒。葉氏亦有燥氣化火之論,其方用辛涼甘潤。乃素問所謂燥化於天,熱反勝之,始以辛涼,佐以甘苦法也。瑭襲前人之舊,故但敘燥證,復氣如前,書已告成,竊思與素問燥淫所勝不合,故雜說篇中特著燥論一條,詳言...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;溫病條辨解析“見肝之病,知肝傳脾,當先實脾”
...。從醫學源流角度來理解其理論來源於兩個觀點,一是《素問·四氣調神大論》“聖人不治已病治未病”,即未病先防的觀點。二是《素問·玉機真髒論》說:“肝受氣於心,傳之於脾。”《難經·七十七難》說:“所謂治未病者...
中醫中藥;經典研習