神仙服茯苓法方
...斤和。拌勻。內銅器中。湯上微火煎之。一日一夕。攪令真人餌茯苓法方。白茯苓三斤。細銼。以絹袋盛之。懸於甕中。用小麥細面七斤。糯米五斗。炊爲爛飯。和曲密封斤服令茯苓酥。除萬病。久服神仙方。白茯苓三十斤。取...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第九十四;宋;王懷隱;陳昭遇蘇子瞻養生頌
勿藥元詮第二十三曰∶已飢方食,未飽先止,散步逍遙,務令腹空,當腹空時,即便入室,不拘晝夜,坐臥自商君若存數千入,能生
中醫古籍;醫方集解;勿藥元詮第二十三;清;汪昂心腹脹候
捲上·正編心腹痛病諸候《養生方導引法》雲∶伸右脛屈左膝內壓之,五息,引脾去心腹寒熱,胸臆邪脹。根據經爲之,引脾中熱氣出去,腹中寒熱,胸臆中邪氣脹滿。久行無有寒熱時節之所中傷,名爲真人之方。
中醫古籍;巢氏病源補養宣導法;捲上·正編心腹痛病諸候;清;廖平挽如引弓
...搖,各氣得血脈流通。戶樞不蠹,流水不腐,形體亦然。真人導引,蓋取諸此。《元通經》雲∶元氣難積而易散,關節易閉而難通。故修生之士以導引爲先。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥養虎嚥氣
靈劍子引導子午記此在口訣。陰真人雲∶若欲長生,當服內氣。《素問》雲∶聖人傳精神,服天氣而通神明。天氣者,內氣也。《陰符經》雲∶天生天煞,食元和之氣。天不能煞,地不能埋,名之曰真人。故修行之士,飢食元和...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥心無外緣
...∶欲得不死長在天,須將元氣守丹田。大抵心無外緣,是真人初修道法,所謂收視爲聽。其法要∶喘息不出於鼻,內思惟不離於身中。老子云∶雖有榮觀,燕處超然。君子終日行不離輜重,皆此義也。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥開生門而復嬰兒
...。嬰兒在腹中,取氣於臍管。十月脫胎,即取氣於神廬。真人鼻無出入,其息深深。老子所謂復歸於嬰兒者,胎息之謂也。《胎息歌》雲∶鼻口非呼吸,方爲胎息功。雖居宇宙內,如在胞胎中。世人爲生門有臍蓋閉塞,所以氣出...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥食治門
...毒而宿疾遂愈者,天生萬物以養人也,豈爲口腹計哉?孫真人謂醫者先曉病源,知其所犯,以食治之,食療不愈,然後命藥,不特老人小兒相宜,凡驕養及久病厭藥,窮乏無資貨藥者,俱宜以飲食調治。故採《食鑑本草》及《大...
中醫古籍;醫學入門;內集·卷二本草分類;明;李橚室女呼吸二十六法
卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌二十呼吸二十人,一補三循氣均勻,若是三補循十次,女人顏貌婦人身。
中醫古籍;鍼灸神書;卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌;宋;瓊瑤真人論證(共二條)
...此觀之,則其陰陽寒熱,自有冰炭之異。故《難經》曰∶重陽者狂,重陰者癲,義可知也。後世諸家,有謂癲狂之病,大概是熱,此則未必然也。此其形氣脈氣自亦有據,不可不辨察陰陽,分而治之。一、癲,即癇也,觀《內經...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十四天集·雜證謨癲狂癡呆;明;張介賓