經義
...,德流氣薄而生者也。(詳二十九卷,遺精門)《天元紀大論》曰∶在天爲氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。《生氣通天論》帝曰∶夫自古通天者生之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州九竅、五臟、十二節,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓二認症定穴
...巧,何謂也?蓋望而知之者,望見其五色,以知其病。《素問·五臟生成篇》雲∶色見青如草滋,黃如枳實,黑如,赤如血,白如枯骨者皆死。青如翠羽,赤如雞冠,黃如蟹腹,白如豕膏,黑如烏翎者皆生。聞而知之者,聞其五...
中醫古籍;鍼灸易學;捲上;清;李守先經義
卷之三十一貫集·雜證謨溼證《至真要大論》曰∶諸溼腫滿,皆屬於脾。諸痙項強,皆屬於溼,太陰司天,其化以溼。溼氣大來,土之勝也,寒水受邪,腎病生焉。風氣大來,木之勝也,土溼受邪,脾病生焉。溼淫於內,治以苦...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十一貫集·雜證謨溼證;明;張介賓脈病名狀
卷二方脈總論浮者。按之不足。舉之有餘。與人迎相應。則風寒在經。與氣口相應。則榮血虛損。沉者。舉之不足。按之有餘。與人迎相應。則寒伏陰經。與氣口相應。則血凝腹藏。遲者。應動極緩。按之久牢。與人迎相應。則...
中醫古籍;普濟方;卷二方脈總論;明;朱橚九、本神
...陽者,神明之府也。天元紀大論曰∶陰陽不測之謂神。氣交變大論曰∶善言化言變者,通神明之理。易曰∶知變化之道者,其知神之所爲乎!是皆神之爲義。然萬物之神,隨象而應,人身之神,惟心所主。故本經曰∶心藏神。又...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓耳
卷十八(補遺)《素問》陰陽應象大論曰∶腎主耳,在竅爲耳。《靈樞》脈度篇曰∶腎氣通於耳。腎和,則耳能聞五音矣。五閱五使篇曰∶耳者,腎之官也。金匱真言又曰∶南方赤色,入通於心,開竅於耳。是耳一也,爲兩髒共...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫鼻
卷十八(補遺)《素問》金匱真言曰∶西方色白,入通於肺,開竅於鼻。陰陽應象大論曰∶肺主鼻,在竅爲鼻。脈度篇曰∶肺氣通於鼻,肺和則鼻能知香臭矣。五臟別論曰∶五氣入鼻,藏於心肺。心肺有病,而鼻爲不利也。氣厥...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫論陽厥極深
...承氣湯尤良。俗未明此故,認作陰證,是以失其治也。《素問·五營運大論》岐伯曰∶氣有餘則制己所勝而侮所不勝,不及則己所不勝乘而侮之,己所勝輕而侮之。木餘則制土,輕侮於金,金氣不爭,故木恃其餘而欺侮之也。又...
中醫古籍;劉河間傷寒醫鑑;元代;馬宗素溫血
...血障害之弊矣!故直入厥陰肝經血分活血。(時珍曰。按素問雲。有病胸脅支滿者。妨於食。病至則先聞腥臊臭。出清液。先唾血。四肢清。目眩。時時前後血。病名曰血枯。得之年少時有所大脫血。或醉入房中。氣竭肝傷。故...
中醫古籍;本草求真;上編卷五血劑;清;黃宮繡疏五過論第七十七篇
卷之九疏,陳也。醫工診脈治病,其過有五。未診不問,診而不知,其過一也。不知補瀉病情,其過二也。不知比類奇恆,其過三也。不知診有三常,其過四也。不知終始,不問所發,其過五也。此皆受術不通,人事不明,不知...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之九;清;高士宗