三關升降篇
...命門之火,益腎陰之水,則氣自旺矣。巫咸曰:善。 陳士鐸曰:人有三關,故可生可死。 然生死實在先天,不在後天也。篇中講後天者返死而生,非愛生而惡死。人能長守先天,何惡先天之能死乎。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷五水不克火篇
...自息矣,不可見其火熱飲水不解,勸多飲以速亡也。 陳士鐸曰:水分有形無形,何疑於水哉。水克有形之火,難克無形之火,故水不可飲也。說得端然實理,非泛然而論也。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷五小心真主篇
...三焦包絡也,非言小心也。小心在心之下,腎之中。 陳士鐸曰:小心在心腎之中,乃陰陽之中也。陰無陽氣則火不生,陽無陰氣則水不長。世人錯認小心在鬲肓之上,此命門。 真主不明也,誰知小心即命門哉。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷五六氣獨勝篇
...曰:人之強弱不同,縱慾與節慾異也。雍父曰:善。 陳士鐸曰:天蓬地玄,獨有二者,正分其陰陽也。陰陽同而神亦同者,正顯其順逆也。可見宜順不宜逆矣。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷六五運六氣離合篇
...。所以五臟盛者,何畏運氣之侵哉。鬼臾區曰:善。 陳士鐸曰:六氣之病,因五臟之不調也。五臟之不調即五行之不正也,調五行即調六氣矣。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷六地氣合人篇
...缺而不全乎。寧言地氣聽其驗不驗也。大撓曰:善。 陳士鐸曰:地氣實合於天,何分於人乎。地氣有驗不驗者,非分於地氣已,說其合,胡必求其合哉。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷六精氣引血篇
...寒,烏可再泄火乎。清火則血愈多矣。力牧曰:善。 陳士鐸曰:失血,補氣本是妙理。誰知補精即補氣乎。補氣寓於補精之中,補精富於補血之內,豈是泛然作論者。寒變熱,熱變寒,參得箇中趣,纔是大羅仙。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷六診原篇
...清者,陽血之長也。以此診腧,則生死淺深如見矣。 陳士鐸曰:診原法,不傳久矣。天師之論,真得其要也。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷六八風固本篇
...風者也。雷公曰:何言之善乎。請志之,傳示來者。 陳士鐸曰;小風之來,皆外感也。外感因於內招,故單治內不可也,單治外亦不可也。要在分之中宜合,合之中宜分也。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷七五臟互根篇
...生不息也。否則虛器耳,何根之有哉。雷公曰:善。 陳士鐸曰:陰中有陽,陽中有陰,無位而有位者,以陰陽之有根也。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷七