診法
卷三診法診法常以平旦陰氣未動陽氣未散飲食未進經脈未盛絡脈調均氣血未亂故乃可診有過之脈切脈動靜而視精明察五色觀五臟有餘不足六腑強弱形之盛衰以此參決死生之分(千金方)
中醫古籍;醫說;卷三診法;宋;張杲內經氣口診候
卷之四內經脈候經脈別論篇曰∶食入於胃,散精於肝,淫氣於筋。食入於胃,濁氣歸心,淫精於脈。脈氣流經,經氣歸於肺,肺朝百脈,輸精於皮毛。毛脈合精,行氣於腑。府精神明,留於四髒,氣歸於權衡,權衡以平,氣口成...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四內經脈候;明;徐春甫察聲色決死生法
卷四方脈總論凡人赤者。欲如帛裹硃砂。不欲如赭色也。白者。欲如白璧之色。不欲如白堊也。青者。欲炭也。凡青如翠羽。黑如烏羽。赤如雞冠。黃如蟹腹。白如豚膏。有此五色者。併爲生候也。病患耳目鼻口。有黑色起入口...
中醫古籍;普濟方;卷四方脈總論;明;朱橚六十一、勿迎五里能殺生人
...以配天地,上數天文,下度地紀,內別五臟,外次六腑,經脈二十八會,盡有周紀,能殺生人不能起死者,子能反之乎?(同前篇。駿,大也。二十八會者,手足十二經左右共二十四脈,加以任督兩蹺,共二十八也。)岐伯曰∶...
中醫古籍;類經;二十二卷針刺類;明;張介賓經解
...氣所行之經也。肺爲華蓋,權衡周身之氣,五臟之氣各由經脈而匯歸於肺,由肺敷布周身,故五臟安否,皆現於肺經氣口之脈,而爲五臟之主也。所以然者,胃爲水穀之海,六腑之大源,五味入口,藏於胃,其精微以養五臟之氣...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷診百病決死生法
卷四方脈總論診人溫病。三四日不得汗出。脈大疾者生。脈細難得者死。診人溫病。穣穣大熱。其脈細小見者急螈熱病得汗也。病已得汗。熱未去脈微躁者。慎不得刺治也。熱不出。必不治。診癲病。脈實堅者生。脈沉細小者死...
中醫古籍;普濟方;卷四方脈總論;明;朱橚鉤吻
...而絕之。核事而言,乃是兩物。野葛是根,狀如牡丹,所生處亦有毒,飛鳥不得集之,今人用合膏服之無嫌。鉤吻別是一草,葉似黃精而莖紫,當心抽花,黃色,初生既極類黃精,故以爲殺生之對或雲鉤吻是毛茛,此《本經》及...
中醫古籍;本草經集註;草木下品;南北朝;陶弘景經水第十二
黃帝問於岐伯曰:經脈十二者,外合於十二經水,而內屬於五臟六腑。夫十二經水者,其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同,五臟六腑之高下、小大,受谷之多少亦不等,相應奈何?夫經水者,受水而行之;五臟者,合神氣魂魄...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷三離合真邪論第二十七篇
...之三離合真邪者,真氣邪氣,彼此相離,勿使合也。邪入經脈,則真邪相合,從而察之,必使真氣弗失,邪氣弗入。蓋邪之新客來也,未有定處,推之則前,引之則止,逢而瀉之,其病立已,瀉之立已,則合者使離,故曰離合真...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之三;清;高士宗趺蹶手指臂腫轉筋陰狐疝蛔蟲病脈證治第十九
...強直。但任其能前者而蹶。從俯覆矣。所以然者。太陽之經脈。由項後歷背部。而下行腿肚。纏足外之後側者也。太陽之經氣通暢。則和軟而能卻。今不能卻者。此必刺足肚之肉諸穴。深入二寸。以致傷其經血經氣。故強直趺蹶...
中醫古籍;高注金匱要略;清;高學山