辨脈法
...可不知。凡人之脈,有素大素小,偏陰偏陽者,此其賦自先天,各成一局也。邪變之脈,有倏緩倏疾,乍進乍退,此其病之驟至,脈隨氣見也。故診脈者,必須先識髒脈,而後可以察病脈。先識常脈,而後可以察變脈。然有脈病...
中醫古籍;銀海指南;卷二;清;顧錫經解
...精時,兩神相合而成形。常先其身而生者,名精,即所謂先天之氣,是陰陽渾合而成太極之象也。由是陰陽動靜,以生以化,皆爲後天,則由五穀氣味而生者也。故如上焦開發,若霧露者,名氣,是陽所化也。腠理髮泄,而汗出...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷氣虛中滿論
卷之五·先天要論(下)中滿者。其證悉與鼓脹水腫無異。何故屬之氣虛。請得明言之否。曰氣虛者。腎中之火氣虛也。中滿者。中空似鼓。虛滿而非實滿也。大略皆脾腎兩虛所致。海藏雲。夫水氣者。乃胃土不能制腎水。水逆而...
中醫古籍;醫貫;卷之五·先天要論(下);明;趙獻可醫道通治道論
...也;由乎人者,如歷代季世之變是也。而人之病,有由乎先天者,有由乎後天者。由乎先天者,其人生而虛弱柔脆是也;由乎後天者,六淫之害,七情之感是也。先天之病,非其人之善養與服大藥,不能免於夭折。猶之天生之亂...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿三十六難
...肢百骸之類。故人之交媾,未有精聚,先有火會,是火爲先天之本始,水爲天一之真元,腎中之火,名曰相火,即坎中龍雷之火也。是一陽陷於二陰之中,乃成乎離,而位乎坎,即兩腎有命門之義也。命門乃三焦之根,爲相火之...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖理中湯
...酸甘化陰)。人蔘萸肉茯苓石蓮子木瓜炙草五味子腎氣乃先天真陽,主收攝一身之元氣,腎氣充足,既不上升逆衝,亦不下墜後重。一經散漫,上下交失,衝氣既有咳嗆之虞,二便時有欲出之勢,葆真者免夫。羅(二十三歲)壯年述...
中醫古籍;徐批葉天士晚年方案真本;捲上;清;葉天士第五則·廣立功行
...無外行幫扶,靜何能久。若女子果能潛修至道,已經產得先天,復行煉得玉液,又兼保住胎息,初功至此,已過半矣。雖然功夫業已小成,必假外行以培養之,方纔內無所虧,外有所補,內外兼成,仙道可期。當其外行,如何行...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤答何勉亭孝廉書附論令正血蠱痰喘危症因由
...達乎毛竅。運用於四肢百骸。而各有所主心焉皇極居中。肺如華蓋。其位最高。肺之葉下有竅。以受諸髒之氣。心之下。左有肝。右有肺。爲一升一降之道路。而所以司此升降者。權又操於脾腎。故人以腎爲先天之根。胃納水谷...
中醫古籍;一得集;捲上諸論;清;心禪僧男女天癸
...兩脈。任居前面屬胃屬心。主後天。督居背脊。屬腎。主先天。二脈交會。則在胞中胞居大腸之前。膀胱之後。乃是油膜中一個夾室。此胞之膜。上連網油。又上則歸結於背脊中間是爲腎中之系即命門也。督脈貫之爲先天陽。氣...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着消渴從脈分症論
...,湧於廉泉,爲甘露、爲瓊漿,以養百骸。華池,兩腎中先天之祖竅,水火朕兆處。廉泉,舌下二穴名),猶之甑乘於釜,釜中水足,釜底火盛,而甑自水氣交流,倘水涸火熄,而甑反乾枯縫裂,血分之渴,作如是觀。當此舌黑...
中醫古籍;三指禪;卷二;清;周學霆