身形望法提綱
卷下竊思診形之法。必先知經絡之部位。辨形體之淺深。審其異同。察其常變。其病情乃可測焉。何言之。剛強者。形氣有餘。柔弱者。形氣不足。肥者常多血少氣。瘦者常多氣少血。心肺有邪。其氣留於兩肘。肝有邪。其氣留...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏附箴三首警醫一首
卷之十六明醫箴今之明醫,心存仁義,博覽羣書,精通道藝。洞曉陰陽,明知運氣。藥辨溫涼,脈分表裏。治用補瀉,病審虛實。因病制方,對症投劑,妙法在心,活變不滯。不虛名,惟期博濟;不計其功,不謀其利;不論貧富...
中醫古籍;古今醫鑑;卷之十六;明;龔信議王氏方
卷之三議曰小兒方書世傳有三王氏東漢作方論二十篇今家寶是其或大同小異往往好事作德君子刊施濟衆就平增損者有之大抵其言有序自徵至着其旨有皈自隱至顯話括周遍事無繁述參以數十名家比較優劣始知先生藥用淳和方排繼續...
中醫古籍;活幼口議;卷之三;元;曾世榮小兒面部氣色(並序)
卷之七夫天地有儀故稟賦生成相貌男女方質猶陰陽假合形軀五體之中面目彰乎氣色五臟之內神魂布以災祥形究真邪潛一氣而分部位脈推隱顯洞諸經以測源流克伏侵臨剛柔升降生我我生即兇中獲吉克他他克應順裏招殃肝家無氣常宜...
中醫古籍;活幼口議;卷之七;元;曾世榮仲景東垣河間丹溪諸書孰優
卷之一醫論或問∶仲景、東垣、河間、丹溪諸書孰優?學之宜何主?曰∶宜專主《內經》,而博觀乎四子,斯無弊矣。蓋醫之有《內經》,猶儒道之六經,無所不備;四子之說,則猶《學》、《庸》、《語》、《孟》,爲六經之...
中醫古籍;明醫雜着;卷之一醫論;明;王綸失治法
卷五(書集)天師曰∶失治者,不能知病之真假,症之虛實與陰陽寒熱,而妄治之也。信口雌黃,全無見識。喜攻人之短,炫自己之長。不識藥味之溫和,動言可用;何知方法之大小,輒曰難投。視熟地。人蔘爲冤家仇敵;珍黃...
中醫古籍;石室祕錄;卷五(書集);清;陳士鐸序
序憶餘幼時,偕鄭春江姊丈同受業於淮南姜村阮師之門,時松陵靈胎徐丈往來吳中,旅居與姜村師衡宇相望也,亦頻相過從,每竊聞其緒論。徐丈方輯《難經經釋》諸書,嘗質正於師。師曰∶“丈之外科,洵精且博矣。而用力乃...
中醫古籍;瘍科心得集;序;清;高秉鈞下血
卷第二不可純用寒涼藥,必於寒涼藥中用辛味並溫,如酒浸炒涼藥、酒煮黃連之類。有熱,四物湯加炒梔子、升麻、秦艽、阿膠珠。下血屬虛,當歸散四物湯加炮乾薑、升麻。又方∶用白芷五倍子丸。凡用血藥,不可單行單止。...
中醫古籍;金匱鉤玄;卷第二;元;朱震亨首序
序試看世上之人不求於名即貪於利而不貪不求者。蓋亦鮮矣。惟修道之士。體混元之本法。天地之樞。立爲洪爐。大鼎以煉其真毫無掛礙。隨緣安止。故不與世俗等類也。予於是年作客。漢皋適遇柯翁懷經汪翁東亭丰姿俊秀品格...
中醫古籍;性命要旨;序;清;汪東亭運氣當審常變歌
正文未達天道之常變,反謂氣運不相應,既識一定之常理,再審不定變化情,任爾百千雜合病,要在天時地化中,知其要者一言畢,不得其旨散無窮。【注】近世醫者,皆謂五運六氣與歲不應,置而不習,是未達天道之常變也。...
中醫古籍;運氣要訣;正文;清;吳謙