傷寒卒病論集
...玄冥幽微。變化難極。自非才高識妙。豈能探其理致哉。上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文。中世有長桑、扁鵲。漢有公乘、陽慶及倉公。下此以往。未之聞也。觀今之醫。不念思求經旨。以演其所知。...
中醫古籍;張卿子傷寒論;清;張卿子(陶氏)黃龍湯
...氣虛而用人蔘。抑何不明理。而自相矛盾歟。(琥)總按上古今諸名家。治陽明病方論。雖與仲景之法。互相變通。然亦不可執用。須臨證。參合加減施之。則庶乎其不瘥矣。
中醫古籍;傷寒論辯證廣注;卷之六附昔賢治陽明病方論變法;清;汪琥疫疹窮源
捲上上古無疫疹,亦無痘,有之自漢始何也?蓋因天地開闢於子醜,人生於寅,斯時人稟清輕無爲之性,茹毛飲血之品,內少七情六慾之戕,外無飲食濃味之嗜,渾然一小天地,是以無疫亦無疹,及漢始有者,亦由天地大運主之...
中醫古籍;疫疹一得;捲上;清;餘霖皇甫序
序夫醫道所興,其來久矣。上古神農始嘗草木而知百藥。黃帝諮訪岐伯、伯高、少俞之徒,內考五臟六腑,外綜經絡血氣色候,參之天地,驗之人物,本性命,窮神極變,而針道生焉。其論至妙,雷公受業傳之於後。伊芳尹以亞...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;序;晉;皇甫謐解五石毒第三
...皎然,非爾亦不可服。寒石五石更生散方,舊說此藥方,上古名賢無此,漢末有何侯者行用,自皇甫士安以降,有進餌者,無不發背解體,而取顛覆。餘自有識性以來,親見朝野仕人遭者不一,所以寧食野葛,不服五石,明其有...
中醫古籍;備急千金要方;卷二十四解毒雜治方;唐;孫思邈五、三部九候
...∶三部九候,本經明指人身上中下動脈如下文所云者,蓋上古診法,於人身三部九候之脈,各有所候,以診諸髒之氣,而針除邪疾,非獨以寸口爲言也。如仲景脈法,上取寸口,下取趺陽,是亦此意。觀十八難曰∶三部者,寸關...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓移精變氣論篇第十三
...聞乎?岐伯曰∶色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土四時八風六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要,欲知其要,則色脈是矣。色以應日,脈以應月,常求其要,...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第四;唐;王冰次移精變氣論篇第十三
...聞乎?岐伯曰:色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土四時八風六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要,欲知其要,則色脈是矣。色以應日,脈以應月,常求其要,...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷四諸火
...藥,不得桑柴不服。然不若煎收並用文火,則不傷藥性。上古炊食都用燧火,是爲陽火。今皆擊石取火則陰火也,用以炊食猶之可也。若點艾炷尤非所宜,灸艾宜取太陽真火,否則真麻油燈,艾莖點於炷上,則灸瘡至愈不痛。神...
中醫古籍;本經逢原;卷一火部;清;張璐十干化五行論
...化生地之五行,地之十二支,上承天之六氣。後人不參究上古聖經,不明天地陰陽之化運,有以逢辰則化之說者,有以制克則化之說者,此皆技術家之迂論也。
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰