神仙服氣下
...更煮一兩沸服,其飢渴即姜蜜湯亦得,若能自抑捺,終日對嘉饌,亦無所苦。凡服氣,但不失時節,丹田當滿,縱出人事,亦不可廢,行之日久,雖失一時,亦無所覺,若服氣成者,終日不服氣,氣亦自足,至妙不可窮盡,服氣...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第二百;宋;由政府組織編寫周痹第二十七
...伯答曰。此衆痹也。非周痹也。黃帝曰。願聞衆痹。岐伯對曰。此各在其處更發更止。更居更起。以右應左。以左應右。非能周也。更發更休也。黃帝曰。善刺之奈何。岐伯對曰。刺此者。痛雖已止。必刺其處。勿令復起。帝曰...
中醫古籍;內經評文;卷五;清;周學海附錄運功規法
...者,似已詳備。然劉海蟾雲∶醫道通仙道,則修煉家導引運動之法,所以卻病延年者,未始不可助方藥所不逮。蓋既已卻病,自可延年。在修煉家固以延年爲主,而欲求延年,必先卻病,在醫藥家則以卻病爲主也。故《雜病源流...
中醫古籍;諸病主病詩;正文;宋;東軒居士地利(地利一)
...生理殘障,飛災橫禍,及不忠不孝之流,從而出矣,驗如影響,可不慎哉!
中醫古籍;婦人規;下卷子嗣類;明;攻介賓十七、三診六變與尺相應
...,蓋本諸此。)岐伯答曰∶夫色脈與尺之相應也,如桴鼓影響之相應也,不得相失也,此亦本末根葉`之出候也,故根死則葉枯矣。色脈形肉不得相失也,故知一則爲工,知二則爲神,知三則神且明矣。(此言色脈形肉,皆當詳...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓論八風
...。動氣之根,即是腎氣,然必曰腎間動氣者,以其爲知覺運動之主,故加一動字以稱之。若兩邊衛氣平均,則知覺運動自然爽健精明。若一邊衛氣無病,一邊衛氣有病,則知覺運動必不能如平日之爽健精明矣。語云∶衆擎易舉,...
中醫古籍;中風論;清;熊笏標本病傳論
...日閉塞不通,身痛體重,肝木勝土,傳於脾也。按∶脾主運動,爲木所傷則不能運動,故如是。)三日不已死,冬夜半,夏日中。以勝相伐,唯弱是從,五臟四傷,豈其能久,故死於子午之時也。(按∶新校正雲∶“按靈樞經雲...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵第三節·夾飲傷寒
...。散邪滌飲。然惟夾溢飲症。水流四肢。身體疼重。最爲的對。若夾支飲症。咳逆倚息。短氣不得臥。形腫胸滿。喉中如水雞聲者。則當用射干麻黃湯。(射干錢半、麻黃八分、姜半夏二錢、款冬花、紫菀各三錢、五味子、細辛...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋宜麟策
...生理殘障,飛災橫禍,及不忠不孝之流,從而出矣。驗如影響,可不慎哉。
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十九人集·婦人規(下)子嗣類;明;張介賓四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書,文本梵語,理尚虛無,不譯以儒家文本難明,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江