二十九、五氣皆從火化
...火則本無外因,然《內經》言百病之生,皆生於風寒暑溼燥火,則並及於火爲六,病則名曰六淫。蓋以風暑溼燥寒感於外,火即應之於內;則在內之火,即此在外之五氣有以致之,故火但曰遊行其間,後賢所以有五氣皆從火化之...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣外因脈
卷一(風寒暑溼燥火外應人迎)緊則傷寒腎不移。虛因傷暑向胞推。澀緣傷燥須觀肺。細緩傷溼要觀脾。浮則傷風肝部應。弱爲傷火察心知。六邪合脈須當審。免使將寒作熱醫。
中醫古籍;壽世保元;卷一;明;龔廷賢頭脹
卷之二表證時疫頭脹者,乃胃熱上蒸也,下之則愈。兼表者,防風通聖散、大柴胡湯、吳氏三消飲;無表證者,三承氣選用。病後虛脹,與頭眩參看。
中醫古籍;廣瘟疫論;卷之二表證;明;吳又可頭腫
...敗毒散是也。如煩渴,舌苔黃者,裏重於表也,合裏藥用三消飲、涼膈散、大柴胡湯、調胃承氣湯是也。古有用三棱針刺出惡血法亦可用。至發癰膿者,不在此例。
中醫古籍;廣瘟疫論;卷之二表證;明;吳又可論溫熱兼症療法
...名溼熱;其五兼燥,病名溫燥,一名燥熱。其實即溼火、燥火症也,已詳前溫熱即是伏火篇,茲不贅。惟戴氏原論∶謂伏邪多汗,兼暑更多汗,則表必虛,故發表之味,不可妄用。至溼熱最宜分利燥脾,木通爲上,滑石次之,豬...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣料簡
...熱渴最妙。又有婦人產蓐去血過多而渴者,名曰血渴,非三消類,不可不審。
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之十;宋;陳言虛渴證治
卷之十八產後去血過多,津液不回,腎氣虛弱,多使人煩渴,引飲無度,雖非三消,其證頗同。治之當養血通氣、回津補腎方效。
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之十八;宋;陳言太陽證
捲上太陽六傳蓄血其證燥火也。當益津液爲上。而反汗以亡其津液。其毒擾陽之極。則侵陰也。故燥血而蓄於胸中也。
中醫古籍;此事難知;捲上太陽六傳;元;王好古太陽證
捲上太陽六傳答曰。當服不服。則谷消水去形亡。必就陽明燥火。戊胃發黃。故有調胃湯證。此太陽入本失下也。由不曾服(五苓散)。
中醫古籍;此事難知;捲上太陽六傳;元;王好古小腸燥
...膝,通溲溺,瀉相火,導之使從膀胱大腸而下出,小腸之燥火解(小腸火方,亦用二冬、琥珀、丹蔘、生地、丹皮、燈芯,可以互參),而本腑安矣。祖怡注。
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷二秋燥;清;費伯雄