二十六、五臟病刺
...留薄,發爲自汗,調食和藥,治在下俞。五臟有疾,當取十二原。十二原者,五臟之所稟,三百六十五節氣味也。五臟有疾也,應出十二原。十二原各有所出,明知其原,觀其應而知五臟之害。陽中之少陰肺也,其原出於太淵,...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二上《靈》、《素》;明;高武外揣第四十五
...情。黃帝曰。窘乎哉。昭昭之明不可蔽。其不可蔽。不失陰陽也。合而察之。切而驗之。見而得之。若清水明鏡之不失其形也。五音不彰。五色不明。五臟波盪。若是。則外內相襲。若鼓之應桴。響之應聲。影之似形。故遠者司...
中醫古籍;內經評文;卷七;清;周學海二十五、宣明五氣
...勝藏也,故曰五邪。)名曰陰出之陽,病善怒不治,(《陰陽別論》曰∶所謂陰者,真藏也。所謂陽者,胃脘之陽也。凡此五邪,皆以真藏脈見而胃氣絕,故曰陰出之陽。陰盛陽衰,土敗木賊,故病當善怒,不可治也。真藏義,...
中醫古籍;類經;十五卷疾病類;明;張介賓經解
...痛不可移者,元氣不能攻其邪,積結堅牢,故難愈也。《靈樞·動輸篇》帝曰∶營衛之行也,上下相貫,如環無端。今有其卒然遇邪氣,及逢大寒,手足懈惰,其脈陰陽之道,相輸之會,行相失也,氣何由還?岐伯曰∶夫四末陰...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷七十二難
...,經脈之往來也。隨其逆順而取之,故曰迎隨。經言,《靈樞·終始篇》曰∶陽受氣於四末,陰受氣於五髒,故瀉者迎之,補者隨之,知迎知隨,氣可令和,和氣之方,必通陰陽,是迎隨之法,補瀉之道也。陽經主外,故從四末...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖辨人身氣血盛衰時日篇
...虛;逢年之盛,遇月之滿,得時之和,是爲三實。(上《靈樞》。)天溫日明,則人血淖液而衛氣浮,故血易瀉,氣易行。天寒日陰,則人血凝泣而衛氣沉。月始生,則血氣始精,衛氣始行。月郭滿,則血氣實,肌肉堅。月郭空...
中醫古籍;形色外診簡摩;捲上形診生形類;清;周學海本神論
...。)觀於冥冥者,言形氣營衛之不形於外,(形之肥瘦,血氣盛衰,營衛之行,不見於外,故曰冥冥也。平按∶營《素問》作榮。)而工獨知之,以與日之寒溫,月之盛虛,四時氣之浮沉,參伍相合而調之,工常先見之,然而不...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善五禁第六十一
黃帝問於岐伯曰:餘聞刺有五禁,何謂五禁?歧伯曰:禁其不可刺也。黃帝曰:餘聞刺有五奪。歧伯曰:無瀉其不可奪者也。黃帝曰:餘聞刺有五過。岐伯曰:補瀉無過其度。黃帝曰:餘聞刺有五逆。歧伯曰:病與脈相逆,命曰...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷九二十一、〔耳〕
前編·分野統屬足少陰腎經(《靈樞》曰∶耳者,腎之官也。又曰∶耳焦枯受塵垢者,病在骨。《中藏經》曰∶腎者精神之舍,性命之根,外通於耳。《素問》曰∶腎,在竅爲耳。腎和則耳能聞五音矣。又曰∶腎者,主爲外,使...
中醫古籍;經絡全書;前編·分野;明;沈子祿;徐師曾寶命全角論第二十五
...之壞府者。人身之軀殼。所以藏五臟六腑。如藏器之府。靈樞脹論曰。臟腑之在胸脅腹裏也。若匱匣之藏禁器也。若人而有此三髒之敗。是謂壞府。雖毒藥無能治。短針不能取。若徒用之。適足以絕皮傷肉。而無益也。何也。病...
中醫古籍;素問識;卷三;日本;丹波元珍