玄珠
養生詠玄集玄珠安比世間珠非身外有珠,方璧之類也。故曰居易求。《玄珠賦》雲∶動爲道樞,靜爲心荷,玉光不耀,至真不渝也。悟者將知是命符若悟珠之至理,乃明生之要會而與命符也。不昧不明隨應化老子云∶不昧不明,...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥玄牝門
養生詠玄集通真玄牝是靈關玄門者,神廬也。牝門者,大關也。此修行之大要也。故云靈關。老子云∶穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。不悟修生事更難若不悟玄牝門,行持修生之理與精神爲關鑰。即修生之事,無...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥玄門
養生詠玄集九洞三山各少人九洞三山者,海中所有之島,乃仙人集居之所。絕學至人,多隱其間。故舉以明得道之所由,顯玄門是修生之樞要。九洞三山,亦象人之三田九竅也。盡經此路學修真玄門一路,得盡同,若失之歸,即...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥牝門
養生詠玄集諸竅開因牝竅開牝門者,大關也。諸竅開坼,至於筋脈、五臟、命關,皆悉相應。脫漱氣液至於衰志而無覺知,以崇其道,求乎生也。精神自此去如催牝門既開,則出損精氣。精氣若損,神漸昏蒙而見危壞。固關樞要...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥絕利一源
養生詠玄集絕利一源事細微絕陰路而啓陽門,初機道也。老子《胎息精微論》曰∶玄之又玄,是我命門。又《陰符經》雲∶絕利一源,用師十倍;三返晝夜,用師萬倍;匪運而有,用師之倍。蓋絕一源於是也。調和全自理神機調...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥心
養生詠玄集染污隨緣聖莫窮心者,性之用也。隨緣染境,起滅無常,是知聖莫窮也。都來心法共伊芳通千方萬法,至於出死入生,未有不因心而修學,至於成備者也。是非得喪全由此萬事是非,或舍或留,或迷或悟,皆由此也。...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥息積證治
卷之八病者脅下滿,氣逆息難,頻歲不愈,名曰息積。因氣留滯,癖於脅下,不在臟腑榮衛之間,積久形成,氣不幹胃,故不妨食。灸之則火熱內爍,刺之則反動其經,雖服消化之藥,不能獨治,宜消積,以導引助而行之。
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之八;宋;陳言三十八、風氣候
...湯熨針石,別有正方,補養宣導,今附於後。《養生方·導引法》雲∶一手前拓使急,一手髮乳房,向後急挽之,不得努用力氣,心開下散,迭互相換手,三七,始將兩手攀膝頭,急捉,身向後極勢,三七。去腕悶疼,風府、雲...
中醫古籍;諸病源候論;卷之二風病諸候下(凡三十論);隋;巢元方六、虛勞寒冷候
...湯熨針石,別有正方。補養宣導,今附於後。《養生方·導引法》雲∶坐地交叉兩腳,以兩手從曲腳中入;低頭,叉手項上。治久寒不能自溫,耳不聞聲。
中醫古籍;諸病源候論;卷之三虛勞病諸候上(凡三十九論);隋;巢元方十四、虛勞少氣候
...湯熨針石,別有正方。補養宣導,今附於後。《養生方·導引法》雲∶人能終日不涕唾,隨有漱漏咽之。若恆含棗核而咽之,令人受氣生津液,此大要也。
中醫古籍;諸病源候論;卷之三虛勞病諸候上(凡三十九論);隋;巢元方