五運行大論篇第六十七
...地之動靜,神明爲之紀;陰陽之升降,寒暑彰其兆。餘聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,餘因論之。鬼臾區曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少陰主之;醜未...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問六氣獨勝篇
...化錯雜,未可以一言盡也。雍父曰:請言其變。岐伯曰:六氣盡之矣。雍父曰:六氣是公之已言也,請言所未言.岐伯曰:六氣之中有餘不足,勝復去留,臾區言之矣。尚有一端未言也。遇司天在泉之年,不隨天地之氣轉移,實...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷六解兒難
...飲食,且有冬日飲湯,夏日飲水之別,況於藥乎。得天地五運六氣之全者,莫如人,人之本源雖一而人之氣質,其偏勝爲何如者,人之中最中和者莫如聖人,而聖人之中。且有偏於任,偏於清,偏於和之異。千古以來,不偏者數...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;溫病條辨四時六氣異同篇
問曰:五臟合五時,六經應六氣,然《診要經終篇》以六氣應五臟而終於六經,《四時剌逆從論》以六經應四時而終於五臟,《診要篇》以經脈之生於五臟而外合於六經,《四時剌逆從論》以經脈本於六氣而外連於五臟何也?岐...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷七我國最早的病因學說——“六氣致病說”
我國最早的病因學說是醫和提出的“六氣致病說。據《左傳》記載:公元541年,秦國名醫醫和(公元前六世紀)爲晉平公診病,他認爲晦淫過度可以使人發生內熱盅惑之疾,而不是鬼神降災。 他明確提出了六氣致病的理...
中醫中藥;中醫文化王樹芬:從理性思維的高度闡釋和思考中醫學
...遠取諸物,近取諸身”乃能建立起陰陽五行、髒象經絡、五運六氣、子午流注等一系列理論的,中醫學“人與天地相參”、“人與天地四時相應”的理論爲古代“天人合一論”提供了一系列有說服力的證據。現代東西方科學工作...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中醫學是信息醫學——信息醫學的思考(一)
...-內分泌-免疫網絡的提出爲中醫五臟辨證中的生克關係和五運六氣中的亢害承製理論提供了一些有意義的提示,但這些有意義的提示對臨牀診斷有作用,對臨牀用藥作用不大。如臨牀常見的經前期緊張綜合徵存在明顯的神經-內分...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥試析天文地理學與中醫學間的聯繫
...及這些中醫學生命理論體系賴以構建形成的元氣陰陽五行六氣學說思想內涵呢?《黃帝內經》的答案是:“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事。作爲以防治心身疾病,保護生命健康爲宗旨的醫學文化,需要了解掌握了各...
中醫中藥;中醫文化天元紀大論篇第六十六
...寒暑燥溼風;人有五藏,化五氣,以生喜怒思憂恐。論言五運相襲而皆治之,終期之日,週而復始,餘已知之矣,願聞其與三陰三陽之候,奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰:昭乎哉問也。夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問李時珍對易水之學的繼承與發展
...例部分,摘引了包括氣味陰陽、升降浮沉、四時用藥例、五運六淫用藥式、六腑五臟用藥氣味補瀉、五臟五味補瀉、臟腑虛實標本用藥式、引經報使等張元素的主要藥物學理論及觀點。李時珍說:“元素……深闡軒岐...
中醫中藥;中醫文化