劉弼臣:名醫的文學史學修養很重要

...註解《素問》以後，馬蒔補充了《靈樞》的註解，名爲《黃帝內經素問靈樞注證發微》，是兩書合注最早的人，使研究內經得到不少便利。明代張景嶽對素問靈樞分類合編而成《類經》，分爲十二大類，加以註解整理，條理井然...

從理中湯對血證的治療談脾統血的機理

...能入於脈也，故循脈上下，貫五臟，絡六腑也。”又如《靈樞·營衛生會》雲:“此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而爲血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。”營於《內經》亦稱爲榮...

《內經》中的草木鳥獸

...》中反覆出現，主要有以下幾方面作用。日常生活之用《靈樞·五味第五十六》提及的五穀、五菜、五果均爲日常食用之物，五畜則爲家庭飼養的普通動物。“藿”在《內經》中多次出現。藿爲豆葉，《韓非子·五蠹》中記載“...

略論《管子》季節五行化思想對《黃帝內經》的影響

...行兩種學說熔爲一爐的嘗試。彙編成書於西漢中晚期的《黃帝內經》(包括《素問》、《靈樞》兩部書，以下簡稱《內經》)，具有“言陰與陽，合於五行的特徵，表明其建構醫學理論體系的指導思想主要是陰陽、五行學說合流...

《鍼灸甲乙經》

...《明堂孔穴鍼灸治要》三書分類合編而成。因此它較之《黃帝內經》的理論體系更爲豐富。主要論述臟腑經絡、脈診理論、腧穴部位、鍼灸法及禁忌、病因病理及各類疾病的證候、鍼灸取穴等。是我國現存最早、內容較完整的一...

論《內經》“天人相應”思想

...依賴於這些基本物質，纔有可能產生人的精神活動。如《靈樞·經脈》“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨爲幹，脈爲營，筋爲剛，肉爲牆，皮膚堅而毛髮長，入胃，脈道以通，血氣乃行。可見，《內經》的“人體...

《內經》色診概念及光子學在色診中的應用

...含義。早在《內經》時期就有了“色”的基本概念，如《靈樞·邪氣臟腑病形》篇曰:“十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於因而走空竅。”《素問·脈要精微論》曰:“夫精明五色者，氣之華也。”就認識氣血之精華上行頭面...

嗌痛

嗌痛　　證名。即咽喉痛。《靈樞·經脈》：“小腸手太陽之脈，是動則嗌痛、頷腫。”《馬王堆漢墓醫書·陰陽十一脈灸經》名之爲嗌中痛。孫一奎謂：“嗌即咽之低處也”（《赤水玄珠·咽喉門》）。並指出喉痹患者，必兼咽...

衝頭痛

衝頭痛　　病證名。後世亦稱正頭痛。《靈樞·經脈》：“膀胱足太陽之脈。起於目內眥，上額交巔，……是動則病衝頭痛，目似脫，項如拔。”《東醫寶鑑·外形篇》：“足太陽之脈，上額交巔，直入絡腦，別下項。其病衝頭...

大腸手陽明經病證

...經病證　　證名。手陽明大腸經經氣異常而致的病證。《靈樞·經脈》：“大腸手陽明之脈，是動則病齒痛，頸腫。是主津液所生病者，目黃，口乾，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用，氣有餘則當脈所過者熱腫，虛則寒...