內當作心、道解
當今時代對《黃帝內經》名義之解釋總體傾向於內外之說,認爲其名字沒有深意,並舉《莊子》內外篇來例證。其實《莊子》內、外、雜三篇,在莊子整個學問體系之中,地位各有不同,所以內、外、雜三字,各有其義,並不是...
中醫中藥;中醫基礎陰陽顛倒篇
黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨,嘆廣成子之謂天矣。退而夜思,尚有未獲。遣鬼臾區問於岐伯天師曰:帝問至道於廣成子,廣成子曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷一第四章《任督生死篇》
雷公問曰:“十二經脈之外,有任督二脈,何略而不言也? 岐伯曰:“二經脈不可略也,以二經散見於各經,故言十二經脈,而二經已統會於中矣。 雷公曰:“試分言之。 岐伯曰:“任脈行胸之前,督...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝外經岐黃文化在新密
“岐黃是人文初祖軒轅黃帝和中華醫祖岐伯兩人的合稱,如今成爲中醫的別稱。近期參加了在河南省新密市召開的“岐黃文化高層論壇,期間參觀了黃帝宮、岐伯山、藥王廟等有關遺址,才體會到岐黃文化在這裏的濃厚氛...
中醫中藥;中醫文化中醫不重解剖重關係
...志》既記載了《扁鵲內經》、《扁鵲外經》,也記載了《黃帝內經》、《黃帝外經》、《內經》、《外經》、《旁篇》,一起被稱爲“醫經七家。 《漢書·藝文志》說:“醫經者,原人血脈、經落、骨髓、陰陽、...
中醫中藥;中醫基礎邪客第七十一
黃帝問於伯高曰:夫邪氣之客人也,或令人目不瞑,不臥出者,何氣使然?伯高曰:五穀入於胃也,其糟粕、津液、宗氣分爲三隧。故宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈,而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之於脈,化以爲血...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞第二章《順逆探原篇》
伯高太師問於岐伯曰:“天師言顛倒之術,即探陰陽之原,其旨奈何?岐伯不答。再問,曰:“唯唯。三問,岐伯嘆曰:“吾不敢隱矣。夫陰陽之原者,即生克之道也;顛倒之術者,即順逆之理也。知顛倒之術,即知陰...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝外經第三章《命根養生篇》
伯高太師復問岐伯曰:“養生之道,可得聞乎? 岐伯曰:“愚何足以知之。 伯高再問,岐伯曰:“人生天地之中,不能與天地並久者,不體天地之道也。天賜人以長生之命,地賜人以長生之根。天地賜人以命根...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝外經第五章《陰陽二蹺篇》
司馬問曰:“奇經八脈中有陰蹺、陽蹺之脈,可得聞乎? 岐伯曰:“《內經》言之矣。 司馬曰:“《內經》之言,治之未驗,或有未全歟? 岐伯曰:“《內經》約言之,實未全也。陰蹺脈,足少陰腎經...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝外經第六章《奇恆篇》
奢龍問於岐伯曰:“奇恆之腑,與五臟並主藏精,皆可名髒乎? 岐伯曰:“然。 奢龍曰:“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,既謂奇恆之腑,不宜又名髒矣? 岐伯曰:“腑名髒者,以其能藏陰也。陰者即...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝外經