《黃帝內經》中的道家文化
《內經》中的精氣學說精氣學說產生於先秦。管子認爲:凡物之精,此則爲生。下生五穀,上爲列星;流於天地之間,謂之鬼神;藏於胸中,謂之聖人;是故名氣……指出作爲物質的精氣,結合起來就產生萬物。“人...
中醫中藥;中醫文化衛氣失常第五十九
黃帝曰:衛氣之留於腹中,搐積不行,苑蘊不得常所,使人支脅胃中滿,喘呼逆息者,何以去之?伯高曰:其氣積於胸中者,上取之;積於腹中者,下取之;上下皆滿者,傍取之。黃帝曰:取之奈何?伯高對日:積於上,瀉人迎...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞賀娟:從《周易》到《內經》的陰陽觀念流變
...思想,所開創的象數思維模式與內涵等,亦無不延伸至《黃帝內經》之中,可以說《黃帝內經》所有重要的思想與理論,均未脫離《易經》之圭臬,研究二者之間的承接關係,對準確把握《黃帝內經》的醫學思想與精神,具有重...
中醫中藥;經典研習張登本:《內經》中“神”概念的應用
...狀和體徵),作爲判斷整體生命規律之“神的盛衰、多少、有無、真假的標準,可以進一步作爲指導臨牀治療的依據,這就是“失神者死,得神者生、“得神者昌,失神者亡觀點發生的由來和背景。 “神概念在...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論類經(全三冊)——黃帝內經分類解析
...1a內容提要:《類經》是明代末年大醫學家張介賓,把《黃帝內經》全書進行分類並註釋講解而成的一部醫學經典之作。內容包括:類經、類經圖翼、類經附翼。由於其醫學理論深厚、學術研究價值極高,被後世學者所推崇,成...
醫源資料庫;醫源書店;中醫什麼是“肺朝百脈”
...們行走。原來,這是“肺朝百脈的真實含義。 《黃帝內經》認爲“肺朝百脈,說的是肺的什麼功能呢? 現在,不少人認爲朝是朝向,“肺朝百脈意思是肺朝向所有血管,把脈當做血管。這個“脈字,在中醫...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論論中醫理論構建的基本原理
...理論構建起始到漫長的發展過程中從未中斷,如解剖學自黃帝內經以後,北宋時期出現了最早的人體學解剖圖譜——《歐希範五臟圖》與《存真圖》,表明lI世紀以前中國解剖處於世界領先水平,直到清代王清任仍投身人體解剖...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《內經》始終不離神
...之分。”在論治作爲判斷整體生命規律之“神”的盛衰、多少、有無、真假的標準,可以進一步作爲指導臨牀治療的依據,這就是“失神者死,得神者生”,以及“得神者昌,失神者亡”觀點發生的由來和背景。針刺法亦要求“...
中醫中藥;經典研習從《千金方》有關理論淺議中醫臨牀護理
...,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫,自矜己德”[3];《黃帝內經》則指出對患者,醫務人員應“數問其情,以從其意。”[1]意即醫務人員要多了解病情,以做出正確診斷和施治;對於病人的困難和需要,應儘可能給予解決,...
合作平臺;在線期刊;中華中西醫雜誌;2005年第6卷第9期;經驗交流中醫以骨度決定脈度
...節之大小廣狹長短,而脈度定矣。”《脈度》是一篇在《黃帝內經》成書前的醫學著作,它確立了以人體骨骼大小、長短決定經脈長度的原則。它體現了身體按比例生長,各部分是一個整體的精神,因此這個方法得到了伯高的推...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他