陰陽篇
凡診病施治,必須先審陰陽,乃爲醫道之綱領。陰陽無謬,治焉有差?醫道雖繁,而可以一言蔽之者,曰陰陽而已。故證有陰陽,脈有陰陽,藥有陰陽。以證而言,則表爲陽,裏爲陰;熱爲陽,寒爲陰;上爲陽,下爲陰;氣爲陽,血爲陰;動爲陽,靜爲陰...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄上治病養生貴在“平”——記夏翔教授治病養生觀
...,長期從事臨牀工作,博覽羣書,採擷古今之醫萃,推崇陰陽學說,融會貫通,化爲己用,並不斷地創新,提出治病必求於平,唯“平”乃安;養生貴在“平”,陰陽平衡,疾病乃去,延年益壽。 1治病必求於平 陰陽學...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2005年第3卷第23期淺析中韓體質學說之異同
...dquo;四象醫學學說,闡述了“天、人、性、命整體觀、陰陽學說、四象人論、四象臟腑論、四象病因病理學、四象診斷學和藥物方劑學。李濟馬先生認爲探索疾病的原因不僅僅求之於風、寒、暑、溼、燥、火等外因,更應瞭解...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第2期中醫治病與“以和爲貴“
...ldquo;以和爲貴的治療思想。中醫的一切治療都以調和人體陰陽平衡爲總綱,中醫經典《黃帝內經》有一句名言“亢則害,承乃制,“因而和之,是謂聖度,即人體疾病的發生是由於體內陰陽平衡失調所致,“偏陰偏陽之...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論我國古醫籍中的美學思想
...豐富的美學思想。《黃帝內經·四氣調神大論》以“四時陰陽,萬物之根本”爲理論根據,論述了“從陰陽則生,逆之則死”的醫學道理,提出了“不治已病治未病”的醫療觀點,闡發了“和諧爲美”的美學思想。《黃帝內經·脈...
中醫中藥;中醫文化膏方調治疾病
...的,或補陽,或補氣,或補陰,或補血,還有氣血雙補,陰陽兼顧的;祛病的,針對寒、熱、痰溼、瘀血之病邪屬性,治法上有溫散、清熱、祛溼化痰、活血祛瘀之側重,或祛痰溼,或疏氣滯,或行血瘀,或消食滯。個體化的膏...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論執中致和是中醫文化的核心理念
...“天地之間,六合之內,“陰平陽祕,精神乃治,陰陽離決,精氣乃絕。“兩者不和,若春無秋,若冬無夏。人體的生理狀態就會遭到破壞。適中的內環境,是從人體作爲一個完整的小天地來認識的。假如人能夠做到&ld...
中醫中藥;中醫文化中醫藥文化與道家哲學思想淵源(上)
...國傳統曾醫、道並稱,兩家學術體系形成時期相近,都以陰陽、五行、精氣三大哲學概念作爲理論基石,有相通的語言文化,所探索的都是人體科學,醫家側重於防病治病以求延年益壽,而道家則以修煉成仙爲最高境界。 《...
中醫中藥;中醫文化陽不足再辨二十四
原天地陰陽之化生,實生民性命之根本,善把握補救之妙用,誠吾道代天之大權,使我於此而見理不真,則加冰用湯,反成戕賊,害有不可勝言者。予自初年,嘗讀朱丹溪陽有餘陰不足論,未嘗不服其高見,自吾漸立以來,則疑信相半矣。又自...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄中淺談中醫的平衡觀
平衡是事物發展的普遍現象,是陰陽兩種對立面保持相對協調、穩定運動的有序狀態,是自然界萬物保持生存和健康發展的客觀規律。中醫理論所講的平衡,不是絕對的平衡,而是相對的平衡.如人與自然、社會之間的平衡。髒...
中醫中藥;中醫文化