養生
...無爲有。三百日胎完,胎完氣足則生,是由無而有。不善養生,則以有還無矣。血氣方剛,以所有之神氣,復與於兒女;血氣既衰,將已有之魂魄,復還於天地。故生中起滅,以滅止生,氣斷神散,而無生矣。善人君子,莫不欲...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥養生銘
卷一·慎疾法語清晨一碗粥,晚飯莫飽足。撞動景陽鍾,叩齒三十六。大寒與大熱,切莫貪色慾。醉飽勿行房,五臟皆反覆。慾火遍身燒,怎如獨自宿。坐臥莫當風,宜於暖處浴。食飽行百步,數以手摩腹。莫食無鱗魚,自死禽...
中醫古籍;急救廣生集;卷一·慎疾法語;清;程鵬程養生說
卷第六已飢先食,未飽先止。散步逍遙,務令腹空。每腹空時,即便入定。不拘晝夜,坐臥自便。惟在攝身。使如木偶,常自念言。我今此身,若少動搖,如毛髮許,便墮地獄。如商君法,如孫武令。事在必行,有死無犯。又用...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾腎巖
...。經治以來,翻花腫硬雖見松輕,究未可恃也。仍宗前法進步。紅棗藕懷山藥當歸黃柏澤瀉茯苓知母麥冬堅巖腫勢較平,慎防出血,擬方多服保守而已。懷山藥當歸川連生地黃柏赤白芍澤瀉龜板茯苓知母烏鯽骨丹皮玉莖者,即宗...
中醫古籍;馬培之醫案;清;馬培之《養生必用》論經病第七
卷之一調經門初虞世雲∶女子十四,天癸至,任脈通,月事以時下,故令有子。天癸者,物之自然。月者,以月至;經者,有常也。其來不可過與不及、多與少,反此皆謂之病。不行猶甚,百疾生焉。血既不能滋養百體,則發落...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之一調經門;宋;陳自明問養生
卷第六餘問養生於吳子。得二言焉∶曰和,曰安。何謂和?曰∶子不見天地之爲寒暑乎?寒暑之極,至爲折膠流金而物不以爲病。其變者微也,寒暑之變。晝與日俱逝,夜與月並馳。俯仰之間屢變,而人不知者。微之至,和之極...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾痰毒
...服,十粒)二診清解後,證象較松,藥既合病,仍宗原法進步。薄荷葉(八分)生草節(八分)大貝母(三錢)熟牛蒡(二錢)苦桔梗(一錢)炙殭蠶(二錢)青防風(一錢)輕馬勃(八分)京赤芍(二錢)金銀花(三錢)海蛤...
中醫古籍;丁甘仁醫案;卷八外科案;近代;丁甘仁玄牝門
養生詠玄集通真玄牝是靈關玄門者,神廬也。牝門者,大關也。此修行之大要也。故云靈關。老子云∶穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。不悟修生事更難若不悟玄牝門,行持修生之理與精神爲關鑰。即修生之事,無...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥邵跋
莊生有言,爲善無近名,爲惡無近刑,可以事親,可以養生,可以盡年,其惟醫之謂乎。餘家世賴茲爲事親養生之業,庶幾免近名近刑之累。雖未明莊生言是醫與否,然以餘家觀之,則醫實有類乎莊生之言矣。比部履齋曹先生,...
中醫古籍;醫學綱目;明;樓英消渴門
養生導引法全一法∶睡臥勿張口,久成消渴及失血。赤松子雲∶臥閉目不息,十二通,治飲食不消。一法∶解衣偃臥,伸腰、HT,小腹,五息止。引腎,去消渴,利陰陽。解衣者,使無掛礙;偃臥者無外想,使氣易行;伸腰,使...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生導引法全;明;胡文煥