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閆宮：淺談《四部醫典》中“治未病”理論觀點
...uo;生機無變正常健康體，無病安居逍遙長壽之。時令官能起居與嗜味，偏離反常起居皆致病。爲此行止食物藥三項，正確依止無病可健在。這與《素問·寶命全形論》“人以天地之氣生，四時之法成非常相似。《素問&middo...
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道
...明逆不得從其道，故不能臥也。” ㈡道理。《靈樞·百病始生》：“餘固不能數，故問先師，願卒聞其道。” ⑶特指醫道。《素問·舉痛論》：“如此則道不惑，而要術極。”《靈樞·病傳》：“道，昭乎其如旦醒，窘乎...
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張新渝：《內經選讀》教材商榷
...文僅擇其要者商榷於後。 “和於術數 語出《素問·上古天真論》，五至七版均謂恰當運用各種養生或修身養性的方法。筆者認爲從“術所指技術、技巧、手段、方法等而言，此指導引、按蹺、吐納等尚可，但...
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生
生 ⑴出生。《素問·上古天真論》：“昔在黃帝，生而神靈。” ㈡發生，產生。《素問·四氣調神大論》：“逆之則災害生，從之則苛疾不起。” ⑶生命。《素問·陰陽應象大論》：“喜怒不節，寒暑過度，生乃不固...
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中醫對保健養生的論述（上）
...上古之人，其知道者，法於陰陽．和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也。以酒爲漿，以妄爲常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿．不時御神，...
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《內經》論精神情志養生
...失生……愁憂者氣閉塞而不行。亦如《靈樞·百病始生》雲“憂思傷心，因爲心藏神，所以悲哀憂愁最終結果會導致心神的損傷。保持情緒穩定，維持心理健康是非常必要的，所以必須重視宣泄心中之悲憤情緒，...
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《內經》關於對生命起源的認識探微
...體論的影響，認爲“太虛”是萬物生命起源的舞臺，如(素問·天元紀大論)記載：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，)忽統坤元，九星懸朗，七曜周旋，日陰日陽，日柔日剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化...
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黃帝內經——中國傳統文化經典文庫
...農藝、哲學、音樂等許多方面的知識。作者簡介：目錄：素問·上古天真論篇第一素問·四氣調神大論篇第二素問·生氣通天論篇第三素問·金匱真言論篇第四素問·陰陽應象大論篇第五素問·陰陽離合論篇第六素問·靈蘭祕典論篇...
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《內經》論七情
...quo;悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖、《靈樞·百病始生》雲：“憂思傷心等皆是；而《靈樞·本神》則又提出怵惕思慮傷心、愁憂傷脾、悲哀傷肝、喜樂傷肺、大怒傷腎，其病機的傳變既未集中於心再分散到五...
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從《內經》相關理論談氣血脈形辨證
...氣虛形虛……脈實血實，脈虛血虛。《靈樞·百病始生》曰“卒然多食飲，則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷。陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血；陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。腸胃之絡傷，則血溢於腸...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中醫學雜誌；2009年第5卷第2期