《內經》痿病治論
《素問·痿論》提出治痿的三條原則,“治痿獨取陽明、“各補其滎而通其俞、“各以其時受月。這本是指導針刺治療的原則,但現在已廣泛地用於指導臨牀的組方與用藥。 “治痿獨取陽明只適用於“足...
中醫中藥;經典研習下
下 [1]低處,與上相對。《素問·氣交變大論》:“夫道者,上知天文,下知地理。 [2]指地,地氣。《素問·天元紀大論》:“木火土金水火,地之陰陽也,生長化收藏下應之。” [3]指人體下半身。《素問·陰陽應象大...
醫源資料庫;中醫詞典;字母X土
土 ①泥土,土壤。《素問·氣交變大論》:“風雨大至,土崩潰。” ②五行之一,指土行。《素問·藏氣法時論》:“五行者,金木水火土也。” ③代表脾臟。《靈樞·熱病》:“索骨於腎,不得索之土,土者脾也。...
醫源資料庫;中醫詞典;字母T試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...子”[1]。(2)一髒有病,可依相剋次序相乘傳變。《素問·玉機真髒論》有云:“五藏相通,移皆有次,五藏有病,則各傳其所勝”[2]。如脾土有病傳腎水,腎水有病傳心火,心火有病傳肺金,肺金有病傳肝木,肝木有病...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2006年第4卷第11期試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...子”[1]。(2)一髒有病,可依相剋次序相乘傳變。《素問·玉機真髒論》有云:“五藏相通,移皆有次,五藏有病,則各傳其所勝”[2]。如脾土有病傳腎水,腎水有病傳心火,心火有病傳肺金,肺金有病傳肝木,肝木有病...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第19期用五運六氣解讀少陽病
...,水氣承之。說明了少陽三焦相火與水液的密切關係。《說文》:“承,奉也。奉者,涵養之意,一方面說明只有水才能調節相火這輪紅日的溫度,另一方面說明只有相火這輪紅日才能氣化水液。 少陽病理及證治 由...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論朱向東,劉稼;《黃帝內經》中的治則探討
...論源遠流長,《黃帝內經》奠定了治則理論的基礎,如《素問。移精變氣論》提到:“治之要極,無失色脈,用之不惑,治之大則,逆從倒行,標本不得,亡神失國。”而且,在《陰陽別論》、《陰陽應象大論》、《異法方宜論...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥圖解黃帝內經素問
...:542000印刷時間:2004/04/01版次:1內容提要:《黃帝內經素問》是我國現存最早的較爲系統和完整的醫學典籍。全書24卷,81篇,書中闡述了人與自然以及生理,解剖、病理、診斷和生防病等,是中醫學理論體系的基礎,臨牀各科...
醫源資料庫;醫源書店;醫學圖譜論《黃帝內經》身體觀範式(下)
...體功能也是氣,形成了以氣爲根本的身體觀。“氣”在《說文解字》中釋爲“雲氣也,象形。”其原始的意義爲雲氣、煙氣、霧氣、風氣、寒氣、呼吸之氣等氣體狀態的物質。由這些直接感受到的物質昇華發展爲哲學上的氣,又...
中醫中藥;經典研習論《內經》中神的概念
...相關認識一脈相承。 第一,神爲天地萬物之主宰。《說文解字》曰:“神,天神引出萬物者也。徐灝注:“天地生萬物,物有主之者曰神,即天地萬物的主宰。《廣雅疏證》曰:“鄭注《禮運》雲:神者,引物而出。...
中醫中藥;經典研習