《黃帝內經》養生的原則
...內經》十分重視養生。作爲我國現存最早的醫學典籍,《素問》第一篇《上古天真論》即論述了人的壽命長短,不在於“時世之異”,而在於個人是否善於養生,並且把養生的典範分爲四個檔次:上古真人,中古至人,後世的聖...
合作平臺;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2004年第4卷第12期;中醫中藥精
...樞·本神》:“故生之來謂之精,兩精相搏謂之神。”《素問·上古天真論》:“七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。” ㈡指構成人體和維持生命活動的基本物質。《靈樞·決氣》:“兩神相搏,合...
醫源資料庫;中醫詞典;字母J下
下 [1]低處,與上相對。《素問·氣交變大論》:“夫道者,上知天文,下知地理。 [2]指地,地氣。《素問·天元紀大論》:“木火土金水火,地之陰陽也,生長化收藏下應之。” [3]指人體下半身。《素問·陰陽應象大...
醫源資料庫;中醫詞典;字母X黃帝內經素問譯註——中醫經典白話珍藏本
...爲後世中醫學的發展奠定了理論基礎。《黃帝內經》爲《素問》與《靈樞》的全稱。原本《素問》、《靈樞》,各九卷八十一篇,歷代大多單行傳世而獨立成書。《靈樞》以經絡炙刺、談天象合人事見長,《素問》以論天地陰陽...
醫源資料庫;醫源書店;中醫論《黃帝內經》身體觀範式(下)
...粒。人是自然的產物,是天地之氣運動變化而產生的。《素問·寶命全形論》中就有“人以天地之氣生,四時之法成”的論述。《黃帝內經》認爲,氣作爲構成萬物的基本元素,分爲陰氣和陽氣兩大類。《素問·陰陽應象大論》...
中醫中藥;經典研習趙明山:《黃帝內經》治療思想文化觀解析
...“從容人事”、“治求中和”的治療思想。1法天則地《素問·寶命全形論》:“法天則地,隨應而動,和之者若響,隨之者若影,道無鬼神,獨來獨往。“《素問·陰陽應象大論》:“治不法天之紀,不用地之理,則災害至矣。...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥薄
薄 ㈠(bó,音博) ①淡薄,不濃厚。《素問·陰陽應象大論》:“氣薄則發泄,厚則發熱。”《素問·陰陽應象大論》:“味厚者爲陰,薄爲陰之陽。” ②淺薄,少。《靈樞·禁服》:“士之才力或有厚薄。” ③...
醫源資料庫;中醫詞典;字母B薄
薄 ㈠(bó,音博) ①淡薄,不濃厚。《素問·陰陽應象大論》:“氣薄則發泄,厚則發熱。”《素問·陰陽應象大論》:“味厚者爲陰,薄爲陰之陽。” ②淺薄,少。《靈樞·禁服》:“士之才力或有厚薄。” ③...
醫源資料庫;中醫詞典;字母B近代中醫珍本集--醫經分冊
...作,學術價值高,特色濃厚,實用性強,如沈祖綿的《讀素問臆斷》、葉霖的《金匱要略闕疑》等,均爲名醫代表性著作,具有很高的學術價值。3.版本選擇優良,凡入選書稿所採用的底本,均爲最佳版本,屬原版本、稿本、孤...
醫源資料庫;醫源書店;中醫中醫名著《類經》分類初探
...《類經》的前十一類中,其中有三節原文重複出現。對《素問》與《靈樞》間嚴重重複的六節經文,其中五節是取自《素問》而舍《靈樞》,一節是取《靈樞》而舍《素問》;重複不甚的經文,予以保留。《類經》對極少數《內...
中醫中藥;經典研習