序
...大疫流行,先生迫於救人,至數十晝夜而未安寢食,由是精神耗竭。自知不治,詔諸子曰∶“吾勤勞數十年,一無所遺,惟遺此書耳。此書乃爾先祖命吾敬慎輯成,留爲爾曹之志於醫者酌用。”閱書所載,悉本《神農本草》、《...
中醫古籍;醫學指歸;序;清;趙術堂菌桂
卷之二上品氣味辛、溫、無毒。主百病,養精神,和顏色,爲諸藥先通聘使。久服輕身不老,面生光華,媚好常如童子。陳修園曰∶性用同牡桂。養精神者,內能通達臟腑也。和顏色者,外能通利血脈也。爲諸藥先通聘使者,辛...
中醫古籍;神農本草經讀;卷之二上品;清;陳修園經解
...和之,是爲聖度。故陽強不能密,陰氣乃絕;陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。此統明陰陽生化之道,以結上文之義也。陰陽流行生化,循環無端,挈其綱要,必使陽氣靜密,乃能堅固。擾動即浮越而陰陽不和,若四...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷苓姜術桂湯
...淋濁。夫陽虛則生外寒,陰虛則生內熱。精氣皆虧,神志孤獨,夢魂紛擾,驚惕恐懼,而無以自主。法當固攝腎關,養心寧神,鎮怯理虛,漸次夜視反聽,十分調護,方可治療。
中醫古籍;三家醫案合刻;卷一;清;吳金壽補母壽子論
...愛精重施,則髓滿骨堅,又得血氣壯盛之婦爲配,生子自精神而有壽。若壯陽弱婦成孕,則母無餘血蔭胎,必借藥補,以培胎元,斯生壽子。又若弱女衰翁,必須異牀寡慾,藥味助神,算候經期,固精方施,斯干元資始之本,實...
中醫古籍;胎產指南;卷一胎前辨論諸症;清;張曜孫治神
...起居動作之間,每以志意順四時爲急務,迨其感疾,亦察精神志意存亡得失,以爲治法,蓋謂有生之本,營衛氣血也。諸血皆屬於心,氣之升降舒結,又因乎喜怒悲憂恐之變,病有至於持久不釋,精氣弛壞,營泣衛除者,豈特外...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四治法;宋;由政府組織編寫筒桂
卷三香木部俗名官桂辛甘溫無毒。《本經》主百病養精神,和顏色,爲諸藥先聘通使。久服面生光華,媚好常如童子。發明筒桂辛而不熱,薄而能宣,爲諸藥通使,故百病宜之。《本經》言其養精神,和顏色,有辛溫之功,無壯...
中醫古籍;本經逢原;卷三香木部;清;張璐本髒第四十七
黃帝問於岐伯曰:人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。經脈者,所以行血氣而營陰陽,濡筋骨,利關節者也。衛氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開闔者也。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷七精神五臟論第一
卷一黃帝問曰∶凡刺之法,必先本於神。血脈營氣精神,此五臟之所藏也。何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮,請問其故?岐伯對曰∶天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生也。故生之來謂...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷一;晉;皇甫謐八、癆瘵門
...百日,大病可除,藏於體內的三蟲和伏屍均可消除,使人精神煥發,面體光澤。小結∶癆瘵即是肺癆病,也就是肺結核病。古人認爲人身中有作祟損人,使人患癆瘵的“三尸”和“三蟲”等。《諸病源候論》“卷二十三·屍病諸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥