張錫純治消渴的學術思想初探
...以健脾助運爲主,升清降火使上焦清肅,封固腎關使下焦積精的治療思想直到今天都有其指導意義。滋膵飲是張氏治消渴的另一張處方,其組方之宗旨仍是“助脾氣上升”,但更體現了補脾固腎法治療消渴的重要性,是方由生黃...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第7期蘇玉明:淺談心、腎與滑胎
...氣生神,爲氣,神之源,神能馭精控氣,爲精氣之主,故積精可以全神,神清可以控精。由於情志的異常導致心神不寧,多次墮胎導致腎虛,必然會出現精神不能互用。 2、“補腎寧心法在臨牀中的應用 基於以上病因...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥從心腦血管病預防談中醫“治未病”思想
...精神情志作爲養生的重要舉措,指出要“恬惔虛無”、“積精全神”、“精神內守”,從而“使形體不蔽,精神不散”。三是重視保養正氣在養生防病中的主導作用,認爲“正氣內存,邪不可幹”,指出各種養生防病方法都應以...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《黃帝內經》養生的原則
...個階段,其盛衰直接關係到人的生長、發育和衰老。因此積精全神,保養腎精、腎氣就成爲養生的根本原則。具體方法有節房勞,保陰精,戒醇酒,保精氣等。《素問·陰陽應象大論》提倡“知七損八益”,則可固精強腎健體,...
合作平臺;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2004年第4卷第12期;中醫中藥內經中的中國文化元素
...有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外……其次,有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜慾於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於世,舉不欲觀於俗,外不...
中醫中藥;中醫文化中醫藥文化與道家哲學思想淵源(上)
...把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神;“淳德全道,“積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外;“外不勞形於事,內無思想之患,“法則天地,象似日月,辯列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同於道的上古、...
中醫中藥;中醫文化馬立麗王祥古繼紅:神與心腦關係芻議
...生神,神能御精,無精則神無以生,精足則神強,故有“積精全神”之說。《素問。六節藏象論》曰:“氣聚則神生,氣調則神明”,精氣血爲神的物質基礎,神又爲精氣血的最高中樞,精氣神共同構成人身之“三寶”。中醫學...
行業資訊;臨牀快報;中醫臨牀快報《鏡花緣》中的養生觀
...,體質輕強……君子固密,以養微陽……積精養神,壽考彌長。至於減憂慮,放寬心,忘憂喜樂;勿熬夜,少勞神,也都是養生要旨。 舍自身“養命金丹而求“服食養生,固然“捨本逐末;但不捨自...
中醫中藥;中醫文化《內經》論精神情志養生
...五臟,而影響人體臟腑功能活動,強調人們必須要“積精全神,才能達到“精神內守,病安從來。《內經》關於精神情志養生的論述非常豐富,主要見於《素問》的《上古天真論》、《四氣調神大論》、《生氣通天論》、...
中醫中藥;經典研習經絡是怎樣被中國人發現的?
...精氣,獨立守神,肌肉若一”。“至人”能“去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外”。晉代醫學兼道家葛洪在其代表作《抱朴子·內篇》中也提及內視,曰:“反聽而後所聞徹,內視而後見無朕。”(王明:《抱...
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