袁了凡靜功訣
...,當知非有。云何非無?無者是何物乎?爲心是無乎?爲離心是無乎?若心是無,則無覺無緣,不名爲心;若心非無,更無別無。何也?無不自無,破有說無,無有則無無矣,故言非有非無。如是觀時,不見有無。一心緣中,不...
中醫古籍;心醫集;靜功靜功妙藥九種;清;祝登元卷二
...但所入之邪有淺深。所現之證有輕重。如邪入包絡。包絡離心較近。故神昏全然不知人事。如入血脈。血脈離心較遠。故呼之能覺。與之言。亦知人事。若任其自睡。而心放即昏沉矣。有邪在血脈。因失治而漸入包絡者。此由淺...
中醫古籍;存存齋醫話稿;清;趙晴卷之下
...腎)而大。(心)此五邪之(診)法也。按肝總管五色。心管五臭。脾管五味。肺管五聲。腎管五液。液應水。聲應金。味應土。臭應火。色應木。是其類也。凡一髒有五病。五五二十五變。本篇舉心爲例。餘可類推。夫肝之中...
中醫古籍;難經古義;日本;滕萬卿