田華詠:從苗族原始神話探尋遠古苗族醫藥文化
...獻的遺蹟中,疏理出有關苗族原始醫藥文化的脈絡,由“神農嘗百草”、“蚩尤傳神藥”、“祝融傳授按摩強身術”、“藥王傳醫方”將神話時代的苗族遠古醫藥文化緊密相連,劃時代地形成了苗族醫藥文化的原始里程碑,構成...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥神農嘗百草,傳說中的實在
以神農爲本草之宗的神話已經流傳了幾千年,近年來隨着考古發掘的深入,發現一些早期古代文獻的記載並非僅僅是旨在尊聖尚古,而是以歷史真實性爲依據的。神農和藥的關係最早見於《淮南子.修務訓》:“神農乃始教民...
中醫中藥;中醫文化神農嘗百草傳說中的實在
神農和藥的關係最早見於《淮南子.修務訓》:“神農乃始教民,嘗百草之滋味,當時一日而遇七十毒,由此醫方興焉。說嘗百草,有了藥而醫學勃興。後又見於《史記補。三皇本紀》:“神農氏以赭鞭鞭草木,始嘗百草,...
中醫中藥;中醫文化炎帝與《神農本草經》
來源:互聯網 炎帝神農氏是中國藥學的始祖,他是我國古代文獻所記載的第一個遍嘗百草研究藥學的人,他對藥學的研究成果以及後代的用藥經驗都被寫進了我國第一部藥學著作《神農本草經》中。唐代大文學家韓愈的《賜櫻...
中醫中藥;經典研習從《神農本草經》到《證類本草》
《神農本草經》是後世公認的現存最早藥物學專著,是漢代以前人類與疾病作鬥爭過程中有關藥物學知識的總結。是書分爲總論和各論兩部分,總論概括地記述了君臣佐使、七情和合、四氣(性)五味等藥物理論,以及藥物的採收...
中醫中藥;中醫文化神農時代那個遙遠又有點憧憬的時代
...轉了“《傷寒論》理論來自《內經》的錯誤說法。《神農本草經》顯示了神農時代用藥總結,其用藥理念與《傷寒論》一脈相承;《神農本草經》以四氣五味適用於人體患病後表現出寒、熱、虛、實、陰、陽的症狀論述,其...
中醫中藥;中醫文化張葦航,何新慧:試論《傷寒論》對《神農本草經》藥物學的繼承和發展
(上海中醫藥大學,上海201203)《神農本草經》C真)是我國現存最早的藥物學專著,它較爲系統地總結了秦漢以前藥物學發展的成就,爲後世中藥學的發展起着奠基的作用。而中醫的另一經典一一《傷寒論》成書約在公元200-205年之...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《神農本草經》的學術貢獻
《神農本草經》的問世,不但是中醫藥學理論體系形成的四個最顯著標志之一,而且在總結漢以前藥物學成就的基礎上,爲中藥學的學科建立奠定了堅實的基礎。就其學術成就而言,結合歷代中藥學家及現代諸如尚志鈞等人的研...
中醫中藥;中醫文化神農丸的臨牀應用研究
【摘要】目的評價神農丸治療淺表性胃炎和萎縮性胃炎的臨牀療效和胃黏膜的病理變化。方法選擇慢性胃炎患者165例,隨機分爲觀察組和對照組,對照組選用胃復春。均爲口服治療,3個月爲1個療程。對患者治療前後都進行胃鏡...
資料庫;在線期刊;中華現代內科學雜誌;2005年第2卷第4期神農
神農 神農,又稱炎帝、農皇,姓姜,名魁。傳說中農業和醫藥的發明者,是距今約4700年原始農業社會的首領,在位一百二十年。與傳說人物燧人、伏羲合稱“三皇”。 《淮南子·修務訓》載:“神農嘗百草之滋味,水泉...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S