二、三教分合異同源流考
...中古,次出釋迦,宣化西域,授受相傳二十八代,至達摩祖師來遊東土。外夷佛教分支,有黃教紅教之別,達摩祖師坐化西歸。中國佛教別派,有臨濟,曹洞之分;亦如儒有南北學,漢宋學;道有正一派,龍門派之類也。種種流...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江綠礬
...,心腹中滿,或黃腫如土色者,名伐木丸,乃上清金蓬頭祖師傳方。〔修治〕皁礬,以其可染皁色故名,深青瑩潔者良。
中醫古籍;本草害利;肝部藥隊〔瀉肝次將〕;清;凌奐伐木丸
...。伐木丸出《張三丰仙傳方》。三豐雲∶此乃上清金蓬頭祖師所傳,治黃腫如土色,其效如神及。安太陰,仙品也。李時珍雲∶以皁礬加入平胃散,胡桃、棗子爲丸,又以皁礬、當歸、百草霜爲劑,總不及此
中醫古籍;絳雪園古方選注;中卷內科丸方;清;王子接救死活命丹
...丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土,呂純陽祖師仙藥,吾奉太上老君,急急如律令,敕。
中醫古籍;驗方新編;卷二十三跌打損傷經驗各良方;清;鮑相璈穴法歌
一百二十穴玉龍歌穴法淺深隨指中,砭尤加顯妙功。勸君若治諸般病,何不專心記《玉龍》。聖人授此《玉龍歌》,瀉補分明切莫差。祖師定穴通神妙,說與良醫慎重加。
中醫古籍;扁鵲神應鍼灸玉龍經;一百二十穴玉龍歌;元;王國瑞雜忌
...妙。《瑣碎錄》雲∶蕭管掛壁,取之勿便吹,恐有蜈蚣。祖師劉福真赴召,早起見店婦臥地號叫可畏,但見吹火蕭在傍,劉知其蜈蚣入腹。刺豬血灌之,吐出蜈蚣而愈。凡古井及深穿中多毒瓦斯,不可輒入。且六月最甚。先下鵝...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫五、易筋洗髓經後跋三
...老死範圍。如此之人,迂而且鄙。坐井觀天,蟪蛄爲期。祖師圓通,東遊西歸。只履獨步,熊耳滅跡。不惟空塵,且並空理。無掛無礙,得大自在。噫嘻無師,天縱生知。生於默識,幼而穎異。少遊印度,窮諸教義。不泥言筌,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江論修養寄子由
...心盡處,勝解卓然。但此勝解,不屬有無,不通言話,故祖師。教人到此便住,如眼翳盡。眼自有明醫師只有除翳藥,何曾有求明藥。明若可求,即還是翳固不可翳中求明,即不可言翳外無明。夫世之昧者,便將頹然無知,認作...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾重刻《回生集》敘
...王二字;有所云活命飲者,冠以仙方二字,則原序所云,祖師選擇,亦何可盡斥爲荒唐之說哉。大抵醫者意也。四字誤人不小。《論語》雲∶毋意。大學雲。誠意。意之一字,公私是非邪正在反掌間。業醫者,必虛心體貼四診心...
中醫古籍;回生集;清;陳杰四、不知《易》者不足以言太醫論
...言也,非獨秉之智不能悟,亦非獨秉之智不能言也。如唐祖師孫思邈者,其洞徹理氣合一之旨者歟,其深於《易》而精於醫者歟,其具獨秉之智者歟。故曰∶不知《易》者,不足以言太醫;惟會理之精,故立論之確,即通之萬世...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎