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男女辨
...於此，而能受孕於彼乎。本立曰∶父母之生子，如天地之生物。易曰∶坤道其順乎，承天而時行，夫知地之生物不過順承乎。天則知母之生子，亦不過順承乎，父而已知母之順承乎。父則種子者，當以男子爲主。男子爲主而交媾...
中醫古籍；濟生集；卷一；清；王春亭 -
幹道（蓄德一）
...故？觀夫層冰積雪，天行肅殺之令，地合閉蟄之德，斯時生物亦鮮矣。人之氣稟無偏，而生機偶歇者，非其心之所趨，冬秋陰慘之氣深，春夏陽和之氣少乎？故不可錄曰∶殘惡之人多無子，陰賊之人多無子，好殺之人多無子，淫...
中醫古籍；宜麟策；續篇；清；佚 名 -
大寶論
...即氣也，氣即火也。陰陽二氣，最不宜偏，不偏則氣和而生物，偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。此先王憫生民之夭厄，因創明醫道，以垂惠萬世者，在教人以察陰陽、保生氣而已也。故內經...
中醫古籍；類經圖翼；類經附翼卷三求正錄；明；張介賓 -
百脈齊到則孕成（布種二）
...孕於此，而能受孕於彼乎？愚以爲父母之生子，如天地之生物。易曰∶坤道其順乎，承天而時行。夫知地之生物，不過順承乎天。則知母之生子，亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父，則種子者果以婦人爲主乎？以男子爲主乎...
中醫古籍；宜麟策；續篇；清；佚 名 -
論男女各由百脈齊到
...孕於此，而能受孕於彼乎？愚以爲父母之生子，如天地之生物。《易》曰∶坤道其順乎，承天而時行（承天之行，乃是至理，然有不毛之地，豈坤道不順乎）。夫知地之生物，不過須承乎天；則知母之生子，亦不過順承乎父而已...
中醫古籍；濟陰綱目；卷之六求子門；明；武之望 -
地理六節位下六承論
...道。初非矯強挽回也。陰陽動靜。皆涵天地之元貞。故其生物也。貴其專精。尤忌其一往。是以陰中有陽。陽中有陰。如易卦之飛伏。飛下即伏。伏上即飛。故乾卦六陽。其下皆坤。坤卦六陰。其下皆幹。陰陽之精義。本是如此...
中醫古籍；內經博議；卷之一天道部；清；羅美 -
臟腑病症主藥
下編卷八主治上火居兩腎之中。爲人生命生物之源。但人僅知腎之所藏在水。而不知其兩腎之中。七節之間。更有火寓。吳鶴皋曰。此火行於三焦。出入肝膽。聽命於天君。所以溫百骸。養臟腑。充九竅。皆此火也。爲萬物之父...
中醫古籍；本草求真；下編卷八主治上；清；黃宮繡 -
五十七、司氣失守刺
...刺畢靜神七日，勿大醉歌樂，其氣復散，又勿飽食，勿食生物。欲令脾實，氣無滯，飽無久坐，食無太酸，無食一切生物，宜甘宜淡。又或地下甲子，丁酉失守其位，未得中司，即氣不當位，下不與壬奉合者，亦名失守，非名合...
中醫古籍；鍼灸素難要旨；卷二下；明；高武 -
十六論子嗣
...能久戰，以動女子之歡心，男精已泄，而女精未交，何能生物乎。精少者，雖能射，而精必衰薄，胞胎之口大張，細小之入，何能饜足，故隨入而隨出矣。痰多者，多溼也，多溼則精不純，夾雜之精。縱然生子，必然夭喪。相火...
中醫古籍；石室祕錄；卷五（書集）傷寒相舌祕法；清；陳士鐸 -
茯苓
...行水之功多，益心脾不可闕也。或曰松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰∶如馬勃、菌、五芝、木耳、石耳之類，皆生於枯木、石、糞土之上，精英未淪，安得不爲物也。其上有菟絲，下有茯苓之說，甚爲輕信。
中醫古籍；本草衍義；卷十三；宋；寇宗奭