病證
卷之三翼醫通考(下)《內經·疏五過論》曰∶嘗貴後賤,雖不中邪,病從內生,名曰脫營。啓玄子云∶神屈故也。以其貴之尊榮,賤之屈辱,心懷慕眷,志結憂惶,雖不中邪,病從內生,血脈虛減,名曰脫營。凡病此者,心思...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(下);明;徐春甫病能論篇第四十六
...。言奇病之不因於四時六氣。而能爲臟腑經脈作病也。疏五過論曰。上經下經。揆度陰陽。奇恆五中。決以明堂。審於終始。可以橫行。方盛衰論曰。診有大方。坐起有常。出入有行。以轉神明。必清必靜。上觀下觀。司八正邪...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰經解
卷九治法準則總論《素問·疏五過論》帝曰∶凡診病者,必問嘗貴後賤,雖不中邪,病從內生,名曰脫營;嘗富後貧,名曰失精。五氣留連,病有所並。醫工診之,不在臟腑,不變軀形,診之而疑,不知病名。身體日減,氣虛無...
中醫古籍;靈素節注類編;卷九治法準則總論;清;章虛谷徵四失論第七十八篇
卷之九上編帝雲∶事有五過四德,汝知之乎?公曰不聞五過與四德。故上編疏五過,此篇徵四失。蓋德者,行道而有德於心,今不知四德,是爲四失,四失之徵,所當謹也。黃帝在明堂,雷公侍坐。黃帝曰∶夫子所通書受事,衆...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之九;清;高士宗十八、五過四德
十二卷論治類(素問疏五過論全)黃帝曰∶嗚呼遠哉!閔閔乎若視深淵,若迎浮雲,視深淵尚可測,迎浮雲莫知其際。(閔閔,玄遠無窮之謂。深淵有底,故可測。浮雲無定,故莫知其際。六微旨大論亦有此數句,蓋此言醫道,...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓痿論篇第四十四
...之義。者。兩足不能行之稱。自不能無別焉。王則根據疏五過論。痿爲攣之語。釋爲攣。吳則分爲手足之病。俱似拘泥。此據他髒之例。當曰皮痿。而曰痿者。蓋肺爲痿證之主也。樞折挈吳雲。樞紐關節之處。或折或挈。志本。...
中醫古籍;素問識;卷五;日本;丹波元珍五十八、五禁五奪五過五逆九宜
...有五奪。岐伯曰∶無瀉其不可奪者也。黃帝曰∶餘聞刺有五過。岐伯曰∶補瀉無過其度。黃帝曰∶餘聞刺有五逆。岐伯曰∶病與脈相逆,命曰五逆。黃帝曰∶餘聞刺有九宜。岐伯曰∶明知九針之論,是謂九宜。(補之過度,資其...
中醫古籍;類經;二十二卷針刺類;明;張介賓經義
...血者無汗,奪汗者無血。故人生有兩死,而無兩生。《疏五過論》曰∶故貴脫勢,雖不中邪,精神內傷,身必敗亡。《湯液體論》帝曰∶形弊血盡而功不立者何?岐伯曰∶神不使也。帝曰∶何謂神不使?曰∶針石,道也。精神不...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓必先問明然後診脈
...脈,未免模糊揣度,必不能切中病情者矣。)《素問·疏五過篇》雲∶“凡未診病者,必問嘗貴後賤,雖不中邪,病從內生,名曰脫營;嘗富後貧,名曰失精。”(脫營、失精,皆陰氣虧損也。貴者忽賤,富者忽貧,未免抑鬱而...
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓皮部論篇第五十六
卷七吳雲。皮外。諸經之分部也。高雲。皮之十二部也。手足三陽三陰。十二經絡之脈。皆在於皮。各有分部。脈有經紀馬雲。脈有經紀。故靈樞有經脈篇。筋有結絡。故靈樞有經筋篇。骨有度量。故靈樞有骨度篇者。是也。以...
中醫古籍;素問識;卷七;日本;丹波元珍