“瘡家不可發汗”與“汗之則瘡已”並不矛盾
...病的始終。 《素問·陰陽應象大論》雲:“其有邪者,漬形以爲汗,其在皮者,汗而發之;張介賓雲:“瘡在表,則汗之則已;《外科正宗》在腫瘍治法中說:“……飲熱就暖者,邪在表也,宜汗之;薛...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中藥外治法在兒科的運用
...之,適事爲故。”又如《素問·陰陽應象大論》雲:“其有邪者,漬形以爲汗,其在皮者,汗而發之。”清代醫家吳師機對中藥外治法的優越性給予充分肯定,他在所著《理瀹駢文》中說:“外治之理,即內治之理;外治之藥,...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2005年第1卷第2期中藥外治法在兒科的運用
...之,適事爲故。”又如《素問·陰陽應象大論》雲:“其有邪者,漬形以爲汗,其在皮者,汗而發之。”清代醫家吳師機對中藥外治法的優越性給予充分肯定,他在所著《理瀹駢文》中說:“外治之理,即內治之理;外治之藥,...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2006年第2卷第2期使用恆溫裝置控制痔瘻術後外洗液溫度的臨牀觀察
...優於對照組3討論中醫經典著作《黃帝內經》認爲“其有邪者,漬形以爲汗,“寒者熱之,熱者寒之,摩之浴之,此“漬形、“浴之即燻洗法。從邪氣入侵途經由外入內,中醫理論將燻洗法歸於熱療法,主要是通過熱量和...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2008年第4卷第1期逍遙散臨證失眠的治療
...寐,其所以不安者,一由邪氣之擾,一由營氣之不足耳。有邪者多實,無邪者皆虛。”其病因病機有五,或心脾受損,營血虧虛而致心神失養,神魂無主,而不寐。《景嶽全書·不寐》雲:“勞倦思慮太過者,必致血液耗之,神...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第4期邪正不兩立,邪正是一家
...味菊認爲,人體內具有天然與生俱來的自然療能,當體內有邪之產生時,人體內的自衛與自然療能之作用加強,其目的是驅逐邪氣。同時,這些人體之驅邪之反應,乃“是人體尋求調整之道(《傷寒質難·太陽篇第九》)...
中醫中藥;中醫基礎不寐
...不寐。其所以不安者,一由邪氣之擾,一由營氣之不足耳。有邪者多實證,無邪者皆虛證。凡如傷寒傷風瘧疾之不寐者,此皆外邪深入之擾也。如痰如火,如寒氣水氣,如飲食忿怒之寐者,此皆內邪滯逆之擾也。舍此之外,則凡思慮,勞倦,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之十八理集雜證謨淺談“汗”的理論及其在臨牀上的應用
...而解的一種治法。《素問·陰陽應象大論》說“其有邪者,漬形以爲汗;其在皮者,汗而發之。《傷寒論》說:“脈浮者,病在表,可發汗。明確了汗法的應用原則,用以治療外感六淫之邪的表證,亦可用於利水消腫...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫藥雜誌;2009年第9卷第1期陰陽應象大論篇第五
...,因而越之;其下者,引而竭之;中滿者,寫之於內;其有邪者,漬形以爲汗;其在皮者,汗而發之;其慓悍者,按而收之;其實者,散而寫之。審其陰陽,以別柔剛,陽病治陰,陰病治陽,定其血氣,各守其鄉,血實宜決之,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問《內經》論因勢利導
...高者因而越之;其下者引而竭之;中滿者,瀉之於內;其有邪者,漬形以爲汗;其在皮者,汗而發之,說明因邪氣質輕,而用揚散之法,如風邪宣散之類;邪氣重濁,而用逐漸衰減之法,如溼邪可淡滲;邪在上焦者,因其在上之...
中醫中藥;經典研習