虛實補瀉
...憂爲正也,心主於憂,變而生憂也。”)血氣未並,五臟安定,神不定則邪客於形,洫起於豪毛,未入於經絡也,故命曰神之微。(以下言神病微也。夫神者,身之主也,故神順理而動,則其神必安,神安則百體和適,和則腠理...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善胡麻
...、作角七棱而色純赤者,名巨勝,味兼澀酸。有曰∶胡麻別名藤,巨勝別名狗蝨。雖然一物,而種之有二者。固亦有之,如天雄、附子之類,形狀異,主治差,載諸《本經》,名亦各列,醫採入藥,不得不分。是則雖附二名,且...
中醫古籍;本草蒙筌;卷之五穀部;明;陳嘉謨素問調經論
...慘乘之。故多憂而悲。)血氣未並。(正氣未與邪並。)五臟安定。邪客於形。灑淅起於毫毛未入於經絡也。故命曰神之微。(此以浮淺微邪在脈之表。神之微也。)神有餘。則瀉其小絡之血勿之深斥。無中其大經。神氣乃平。(小絡。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川天門冬
...大稈粗,殊不相類。嶺南者無花,餘無它異。謹按天門冬別名,《爾雅》謂之蘼(亡彼切),一名(極閘同)冬。《山海經》雲∶條谷之山,其草多芍藥、冬是也。《抱朴子》及《神仙服食方》雲∶天門冬,一名顛棘。在東嶽名...
中醫古籍;本草圖經;草部上品之上卷第四;宋;蘇頌調經論第六十二篇
...岐伯曰∶神有餘則笑不休,神不足則悲,血氣未並,五臟安定,邪客於形,灑淅起於毫毛,未入於經絡也,故命曰神之微。神藏於心,在志爲喜,神有餘則笑不休,心氣有餘也;神不足則悲,心氣不足也。靈樞本神論雲∶心氣虛...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之五;清;高士宗脈之名義
...氣,保合太和,流行三焦,灌溉百骸,故脈非他,即神之別名也。神超乎氣血之先,爲氣血之根蒂,善乎華元化曰∶“脈者,氣血之先也”,氣血之先,非神而何!然神根據於氣,氣根據於血,血資於谷,谷本於胃,所以古之論...
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓戎鹽
...者宿沙初作煮海鹽。滷,西方鹹地也。從西省,象鹽形,安定有滷縣。東方,謂之斥;西方,謂之滷鹽。河東鹽池,袤五十一里,廣七裏,周百十六裏。《北山經》雲∶景山南望鹽販之澤。郭璞雲∶即解縣鹽池也。今在河東猗氏...
中醫古籍;神農本草經;卷三下經;清;孫星衍射干
...木焉,名曰射干,莖長四寸。《範子計然》雲∶射干根如安定。
中醫古籍;神農本草經;卷三下經;清;孫星衍淡竹茹湯
...參,納茯苓一兩半亦佳。人蔘茯苓皆治心煩悶及心驚悸,安定精神,有即爲良,無自依本方服一劑,不瘥,更作服之。若逆氣者加半夏二兩,洗去滑。
中醫古籍;千金翼方;卷第六·婦人二產後虛煩第二;唐;孫思邈茯神湯
...驚恐失財或忿怒惆悵若驚憂逼逐致志氣錯越心行違僻不得安定龍骨遠志茯神防風牡蠣(各二兩)甘草(七兩)大棗(七個)上爲粗末每服三錢水一盞棗一枚同煎至六分去滓溫服又方熟地黃茯苓(各四分)人蔘桂(各三分)甘草(...
中醫古籍;雞峯普濟方;卷第七心;宋;張銳