調經論篇第六十二
...岐伯曰:神有餘則笑不休,神不足則悲。血氣未並,五臟安定,邪客於形,灑淅起於毫毛,未入於經絡也,故命曰神之微。帝曰:補瀉奈何?岐伯曰:神有餘,則瀉其小絡之血,出血,勿之深斥,無中其大經,神氣乃平。神不足...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十七調經論篇第六十二
...岐伯曰∶神有餘則笑不休,神不足則悲。血氣未並,五臟安定,邪客於形,灑淅起於毫毛,未入於經絡也,故命曰神之微。帝曰∶補瀉奈何?岐伯曰∶神有餘,則瀉其小絡之血,出血勿之深斥,無中其大經,神氣乃平。神不足者...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十七;唐;王冰次太陰證
...發爲鼻衄加川芎一兩若傷胃吐血以此藥能理中脘分利陰陽安定血脈只用本方若中附子毒者亦用本方若止用甘草乾薑等分煎服仍以鳥豆煎湯解之平胃散加減例若瀉脾溼加茯苓丁香白朮爲調胃散一法加藿香半夏若加乾薑爲厚朴湯若溫...
中醫古籍;醫壘元戎;元;王好古虛實補瀉
...憂爲正也,心主於憂,變而生憂也。”)血氣未並,五臟安定,神不定則邪客於形,洫起於豪毛,未入於經絡也,故命曰神之微。(以下言神病微也。夫神者,身之主也,故神順理而動,則其神必安,神安則百體和適,和則腠理...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善素問調經論
...慘乘之。故多憂而悲。)血氣未並。(正氣未與邪並。)五臟安定。邪客於形。灑淅起於毫毛未入於經絡也。故命曰神之微。(此以浮淺微邪在脈之表。神之微也。)神有餘。則瀉其小絡之血勿之深斥。無中其大經。神氣乃平。(小絡。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川第十節·血真實而氣假虛證
...,它結果勢必陷於疲勞及衰弱。譬如散溫機能亢盛,汗腺分泌太多,它結果必至汗腺疲勞,失掉收縮作用,所以有自汗不止的狀態。又如心臟弛張亢進,則噴射於體表末梢之血液必多,以事救濟,結果亢進之極,也必發現了神經...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋調經論第六十二篇
...岐伯曰∶神有餘則笑不休,神不足則悲,血氣未並,五臟安定,邪客於形,灑淅起於毫毛,未入於經絡也,故命曰神之微。神藏於心,在志爲喜,神有餘則笑不休,心氣有餘也;神不足則悲,心氣不足也。靈樞本神論雲∶心氣虛...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之五;清;高士宗人尿
...,上歸於肺;通調水道,下輸膀胱。水道者,闌門也。主分泌水谷,糟粕入於大腸,水汁滲入膀胱。膀胱者,州都之官,津液之府,氣化則能出矣。《陰陽應象論》雲∶清陽爲天,濁陰爲地;地氣上爲雲,天氣下爲雨。故清陽出...
中醫古籍;本草綱目;人部第五十二卷人之一;明;李時珍戎鹽
...者宿沙初作煮海鹽。滷,西方鹹地也。從西省,象鹽形,安定有滷縣。東方,謂之斥;西方,謂之滷鹽。河東鹽池,袤五十一里,廣七裏,周百十六裏。《北山經》雲∶景山南望鹽販之澤。郭璞雲∶即解縣鹽池也。今在河東猗氏...
中醫古籍;神農本草經;卷三下經;清;孫星衍射干
...木焉,名曰射干,莖長四寸。《範子計然》雲∶射干根如安定。
中醫古籍;神農本草經;卷三下經;清;孫星衍