冶諸熱證
...導赤散。調理脾胃:萬物五行皆藉土,人身脾胃是根基,四時調理和爲貴,胃氣常存怕損虧。《內經》曰:胃者,五臟六腑之海也。水谷皆入於胃,五臟六腑皆稟氣於胃。胃者,五臟六腑之源也。萬物借土而生。故古人以調理脾...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;育嬰家祕任秀玲:中醫理論具有鮮明的四時特徵
內蒙古醫學院中蒙醫學院 四時,在中國古代是一個很早就出現的哲學範疇,《尚書·堯典》說:“食哉惟時”。意思是要想有糧食喫,只有抓住四時(農時)。類似的說法《管子·牧民》也有。四時範疇最初與農業、與人類...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥醫門法律——中醫古籍名著文庫
...回申明《內經》法律一申治病不明標本之律一申治病不本四時之律一申治病不審地宜之律一申治病不審逆從之律一申治病不辨脈證相反之律一申治病不察四易四難之律一申治病不察新久之律一申治病不先歲氣之律一申治病不遠寒...
醫源資料庫;醫源書店;中醫寶命全形論篇第二十五
...曰:天覆地載,萬物悉備,莫貴於人,人以天地之氣生,四時之法成,君王衆庶,盡欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,著於骨髓,心私慮之,餘欲針除其疾病,爲之奈何?岐伯對曰:夫鹽之味鹹者,其氣令器津泄;弦絕...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問論《內經》治未病
...延年益壽。2調養後天,養生防病《內經》非常重視順應四時以養生防病。《內經》認爲人是一個有機的整體,人與自然界有着十分密切的關係。人不僅賴以自然界而生存,還要與之適應才能達到健康無病,即“天人合一。《...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2007年第3卷第1期第三節 論氣陷血脫法當升舉
...不快,飲食減少,甚至瘦弱。東垣先生曰:夫聖人治病,必本四時升降沉浮之理,權變之宜。若不本四時,以順爲逆,非其治也。且治之大法,必先歲氣,無伐天和,無盛盛,無虛虛,遣人夭殃,無致邪,無失正,絕人長命。故聖人云:「陽盛陰虛,下...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;濟陰綱目;第三章 血崩門雜說
...風,夏傷於暑,秋傷於溼,冬傷於寒」者,蓋以四氣之在四時,各有專令,故皆專病也。燥火無專令,故不專病,而寄病於百病之中,猶土無正位,而寄王於四時,辰戌醜未之未,不揭者無病,無燥火也。愚按此論牽強臆斷,不...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;溫病條辨中醫學中的氣象醫學
...。如《素問•寶命全形論))說:“人以天地之氣生,四時之法成。《靈樞•歲露篇》說:“人與天地相參也,與日月相應也。中醫根據五行學說,將自然界的氣候歸納爲“風、寒、暑、溼、燥、火六種要素,整個氣...
中醫中藥;中醫文化論《內經》“天人相應”思想
...uo;天覆地載,萬物悉備,莫貴於人。人以天地之元氣生,四時之德成……天地合氣,命元日人。說明人是由存在於天地之間的原始物質“氣所化生而來,是按照四時變化的規律成長起來的,是天地間陰陽二氣的結合體...
中醫中藥;經典研習學《內經》,淺談養生
...下幾個方面: 1順應自然 “人以天地之氣生,四時之法成。——素問·寶命全形論。“夫四時之陰陽者,萬物之根本也,所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物臣服於生長之門。——素...
醫源資料庫;在線期刊;中國民康醫學;2007年第19卷第22期