學《內經》,淺談養生
...是以志閒而少欲,心安而不慎,形勞而不俗,氣從以順,各從其欲,皆得所願,故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕。——素問·上古天真論。 古人在與疾病的長期鬥爭中,發現情志不合會引起各種疾病,也...
醫源資料庫;在線期刊;中國民康醫學;2007年第19卷第22期上古天真論篇第一
...是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖不懼於物,故合於道。所以能年皆度百...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問生病之因在於“過用”
...是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心。……所以能年皆度百歲而動作不衰。 ...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《內經》始終不離神
...務必做到“恬惔虛無”、“精神內守”,要“氣從以順,各從其所”等等,並據此原則,制定了順應四時氣候特徵的“養神”措施。只有如此,才能達到“形與神俱而盡終其天年”的養生最高境界。綜上所述,《內經》自始至終...
中醫中藥;經典研習六節藏象論篇第九
...五日謂之候,三候謂之氣,六氣謂之時,四時謂之歲,而各從其主治焉。五運相襲,而皆治之,終朞之日,週而復始,時立氣布,如環無端,候亦同法。故曰:不知年之所加,氣之盛衰,虛實之所起,不可以爲工矣。帝曰:五運...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問中藥治病重在氣味配伍
...味辛、甘、酸、苦,在人以脾應之。脾胃兼化,其病治之各從其宜,不可定體,肝肺之病,在水火之間,順逆傳變不同,溫涼不定,當求責耳。”近幾十年來,普遍地存在着依據藥理作用來使用中藥和方劑的現象。如銀花、連翹...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論表證篇
...]注曰:風爲陽,寒爲陰,衛爲陽,營爲陰,風則傷陽,寒則傷陰,各從其類而傷也。故衛得風則熱,營得寒則痛,營衛俱病,故致骨節煩疼,當發汗解表而愈。浮脈本爲屬表,此固然也,然有邪寒初感之甚者,拘束衛氣,脈不能達,則必沉而兼緊,此但...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄上咳論篇第三十八
...狀。岐伯曰:皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪氣,邪氣以從其合也。其寒飲食入胃,從肺脈上至於肺,則肺寒,肺寒則外內合邪,因而客之,則爲肺咳。五藏各以其時受病,非其時,各傳以與之。人與天地相參,故五藏各以治時...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問大師心傳貴在養神
...諦,達到了“心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,“嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物的境界,德全不危,合於大道。 “養生貴在養神,這是國醫大師郭子光先生饋贈給我的養...
中醫中藥;中醫文化燥溼淺識
...律》說:“燥之與溼,有霄壤之殊……水流溼,火就燥,各從其類,此勝彼負,兩不相謀。”並強調“燥氣終屬於熱”。但進而言之,燥有溫燥與涼燥之分,如《醫醇剩義》認爲:“初秋尚熱則燥而熱,深秋既涼則燥而涼,以燥...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論