在實踐中研習中醫經典
中醫薪火離不開歷史傳承,如果說,學中醫不熟悉《內經》中的“天人合一”,“四時五行”就不懂中醫,就會視“五行”學說爲無稽之談。不熟悉《內經》,就會學無淵源,就不會知道《內經》中早就有關於疫氣“五疫之至,...
中醫中藥;中醫基礎中醫對血的生成是如何認識的?
...化生而爲血。早在兩千多年前我國中醫最早的經典著作《內經》就已指出:“五穀入於胃也,其糟粕、津液、宗氣分爲三隧……營氣者,泌其津液,注之於脈,化以爲血。”明末清初醫家喻嘉言更直截了當地說:“蓋飲食多自能...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;貧血防治333問《玄元膚論》學術思想探微
...代醫家趙獻可所著《醫貫》的第一卷,是卷又分爲“內經十二官論”、“陰陽論”、“五行論”三部分,詳細闡發了趙獻可對命門、陰陽、五行理論的獨到見解,是其診治各種疾病的治療總則。通過分析《玄元...
中醫中藥;經典研習學習中醫經典、傳承中醫理論不能脫離臨牀
中醫薪火離不開歷史傳承,如果說,學中醫不熟悉《內經》中的“天人合一”,“四時五行”就不懂中醫,就會視“五行”學說爲無稽之談。不熟悉《內經》,就會學無淵源,就不會知道《內經》中早就有關於疫氣“五疫之至,...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論心——君主之官
...之官則思。這就是說古人認爲心的主要功能是思維。到了內經時代,又進一步認爲:“心者,君主之官,神明出焉。(《素問·靈蘭祕典論》);“心藏神。(《素問·宣明五氣篇》)。也就是說內經的作者認爲心...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中醫名著《類經》分類初探
摘要:《類經》將《內經》原文全部收錄,重新分類編注。其中有83篇《內經》原文是以整篇的形式編入《類經》而沒有被分割。其他《內經》原文中,以一整篇分成幾個完整的單節者佔多數。整部《內經》被編入《類經》的前...
中醫中藥;經典研習張新仲中醫人才培養模式淺議
...序與考試製度。在中醫史上,最早的講學論辯當屬《黃帝內經》中黃帝向岐伯、雷公等求問醫道。元代有過行政上的醫學生交流制度。要求每月朔望各地方醫學校的醫學生以及有關行醫者齊集三皇廟(醫學校),相互探討各自的專...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥名醫名著燦然可觀——徐春甫及其代表作《古今醫統大全》
...安名醫、太醫院吏目汪宦(字子良)爲師。汪氏囑其攻習《內經》,兼學歷代名醫著述,由是醫術精進。徐氏長於臨牀各科,後亦受聘爲太醫院吏目。他在學醫期間,有條件博覽羣書,編撰鉅著。於嘉靖三十五年(1556年)撰成《古今...
中醫中藥;中醫文化中醫的幾種奇特製法
...法在中醫治療學上叫做反治法。兩千多年前的中醫典籍《內經》提出的“通因通用,塞因塞用,便是反治法的具體應用。泄瀉若因飲食不節、暴飲暴食所致,醫生不宜止瀉,應因勢利導,讓病人把積留體內的穢濁之物除去,...
中醫中藥;自我保健徐春甫及代表作《古今醫統大全》——名醫名著燦然可觀
...安名醫、太醫院吏目汪宦(字子良)爲師。汪氏囑其攻習《內經》,兼學歷代名醫著述,由是醫術精進。徐氏長於臨牀各科,後亦受聘爲太醫院吏目。他在學醫期間,有條件博覽羣書,編撰鉅著。於嘉靖三十五年(1556年)撰成《古今...
中醫中藥;經典研習