讀古醫書隨筆——現代著名老中醫名著重刊叢書
...教授劉中醫古典著作研究論文21篇,內容涉及《內經》《傷寒論》《金匱要略》《難經》等有關成書考證、篇解、析疑、疏義、方考等,體現了作者在音韻學、訓詁學、校勘學方面深厚的功底和中醫文獻理論研究等方面的造詣。...
醫源資料庫;醫源書店;中醫歷代名醫主要著作簡介
...。張仲景——《傷寒雜病論》。經後人整理,分爲傷寒論》和《金匱要略》二書。《傷寒論》載方113首,創“六經辨證醫療原則,對後世影響很大,爲八綱辨證打下了基礎。《金匱要略》載方262首,爲現存最早治療雜病...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍論古今中風之辨共三條
夫風邪中人,本皆表證,考之[內經]所載諸風,皆指外邪爲言。故並無神魂昏憒,直視僵仆,口眼歪斜,牙關緊急,語言蹇澀,失音煩亂,搖頭吐沫,痰涎壅盛,半身不遂,癱瘓軟弱,筋脈拘攣,抽搐瘛瘲,遺尿失禁等說。可見此證候,原非外感風邪,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之十從集雜證謨讀書入徑的方法
...鶴儕先生說:“初學入門,可以選讀諸如陳修園的《傷寒論淺注》,《金匱淺注》、《醫學從衆錄》、《醫學實在易》、吳鞠通的《溫病條辨》及《瀕湖脈學》、《本草備要》等書,如此在醫理上雖未深通,而在臨牀應用上...
中醫中藥;中醫文化《傷寒論》與《內經》辨治法不同
...內經》(下簡稱《內經》)和《傷寒雜病論》(下簡稱《傷寒論》)是不同時代的兩部中醫古籍,《內經》前而《傷寒論》後。兩書皆同源於古代的醫經,也即以《易》學、陰陽、五行、六氣、衛氣營血、精氣神等爲主導,認證...
中醫中藥;經典研習馮世綸:正確認識《傷寒論》的理論
...學派之分的,張仲景乃是神農學派的傳人,明確指出了《傷寒論》的理論屬神農、經方體系,惜由於諸多原因,許多人至今尚不明確《傷寒論》的理論,認識《傷寒論》,先要正本清源和正確讀原文。 正本:《傷寒論》原序...
中醫中藥;經典研習馮世綸:陰陽概念相異病證概念有別——《傷寒論》與《內經》的比較
對比研究《傷寒論》與《內經》,其理論體系的不同,還表現在陰陽概念和部分病證的概念方面有不同之處。 一、陰陽概念相異 《內經》陰陽概念是多方面的,無所不包,“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《傷寒論》源流及其對後世的影響
來源:大醫精誠網一.《傷寒論》作者及其生平《傷寒論》作者張機,字仲景,約生於公元150~219年,南陽郡涅陽人。少時隨同郡張伯祖習歧黃技,好學多思,終至青出於藍,醫術遠超其師,成爲著名醫家,與華陀並稱於世。因...
中醫中藥;經典研習中原文化造就了大批著名醫家
...是每一個人,特別是儒士們的一種義務。所以張仲景在《傷寒論序》中“怪當今居世之士,曾不留神醫藥,精究方術。晉代皇甫謐說得更深刻:“夫受先人之體,有八尺之軀,而不知醫事,此所謂遊魂耳。若不精於醫道,...
中醫中藥;中醫文化中原古代文化造就了大批著名醫家
...是每一個人,特別是儒士們的一種義務。所以張仲景在《傷寒論序》中“怪當今居世之士,曾不留神醫藥,精究方術。晉代皇甫謐說得更深刻:“夫受先人之體,有八尺之軀,而不知醫事,此所謂遊魂耳。若不精於醫道,...
中醫中藥;中醫文化