脈學源流
卷一軒轅使伶倫截谷之竹,作黃鐘律管,以候天地之節氣;使岐伯取氣口,作脈以候人之動氣。黃鐘之數九分,氣口之數亦九分,律管具而寸之數始形。故脈之動也,陽浮九分,陰得一寸,合於黃鐘。黃鐘者,氣之先兆,能測天...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆感症兼病
...攻中破氣雜投。不效。大黃枳樸繼進。必求一便。以畢其技能。豈慮熱得風而益熾。陰被劫而速亡。(二語是感症致死根苗)何其與先賢之意。適相反哉。茲所集說。先後緩急不爽。輕重攻補適宜。而大旨所在。總始終照顧陰津...
中醫古籍;醫宗己任編;卷八西塘感症(下);清;高鼓峯飲食類第五
...有蛇及蝦蟆之故,燒頭髮及牛羊角以避之。其熟乳待溫如人體爲度。若熱入則酸,冷又難成。濾了,先以甜酪爲酵,大率熟乳一升,用甜酪半匙着杓中,以匙極攪開,散入熟乳中,仍以杓攪勻,以氈絮之類覆瓶令暖,良久,換生...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十八通用諸方;明;徐春甫神仙統論
...十八神仙服餌門論曰。嵇康之論養生曰。世或謂神仙可以學得。不死可以力致。又曰上壽百二十。古今所同。過此以往,莫非天妄,此皆兩失,康之大意,以謂神仙特受異氣,稟之自然,非積學所能致,至於導養得理,以儘性命...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫醫家論
...二,亦爲私慾所汨沒,安能奏功?故醫者能正其心術,雖學不足,猶不至於害人。況果能虛心篤學,則學日進;學日進,則每治必愈,而聲名日起,自然求之者衆,而利亦隨之。若專於求利,則名利祕兩失,醫者何苦舍此而蹈彼...
中醫古籍;醫學源流論;卷下古今;清;徐大椿自序
...不明,往往中止,業以難廢,此惟不由其序之過也。先少學鍼灸六年,未嘗一日少懈,特無名師口授,總不信心,以爲非吾能事也。至乾隆五十一年,先已五十一歲,時瘧疾十人而九,擇其少壯醫之,治三效一,更日治五效三,...
中醫古籍;鍼灸易學;序;清;李守先五邪方五首
...。忌羊肉餳海藻菘菜酢物。(並範汪五邪湯。療五邪氣入人體中。鬼語諸妄有所語悶亂恍惚不足。意志不定。發作來往有時方。人蔘白朮茯苓菖蒲茯神(各三兩)上五味切。以水一斗。煮取三升。先食服八合。日三忌桃李雀肉羊...
中醫古籍;外臺祕要;卷第十五;唐;王燾中藥毒第十五
...之殺人。)上取薺八兩,咀,以水六升,煮取三升,冷如人體,服五合,日三夜二,凡煮薺惟令濃佳。《千金》又方上煮桂汁飲之。《千金》又方上啖蔥涕,治諸毒。《千金》治腹中有鐵方。上取自折炭,刮取末,井花水服三錢...
中醫古籍;幼幼新書;卷第三十九;宋;劉昉八、癆瘵門
...(與三尸合稱五屍)及伏屍等。道家認爲,三尸是隱藏在人體的作祟之神,每逢庚申日,向天神訴說人的過惡,損人身心。三尸者,上屍青姑,伐人眼;中屍白姑,伐人五臟;下屍血姑,伐人胃命。氣功練到一定程度,可驅三尸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥序
...述《素》、《難》而引伸觸類之耳。其授受相承,悉自正學中來也。吾邑丹溪朱彥修先生,初遊許文懿公之門,得考亭之餘緒。愛自母病,刻志於醫,求師於武林羅太無,而得劉、張、李三家之祕,故其學有源委,術造精微。所...
中醫古籍;醫學正傳;序;明;虞傳