已
已 ①副詞。已經。《素問·四氣調神大論》:“是故聖人不治已病,治未病,不治已亂治未亂。” ②副詞。之後。用在動詞後,表示該動作已完成或結束。《素問·奇病論》:“驚已,心氣痿者死。” ③副詞。甚,...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Y小
小 ⑴與“大”相對。《素問·氣穴論》:“肉之小會爲溪。”《靈樞·骨度》:“過則胃大,不滿則胃小。” ㈡指時間短,小月。《素問·寶命全形論》:“月有小大,日有短長。” ⑶使小。《靈樞·刺節真邪》:“...
醫源資料庫;中醫詞典;字母X微
微 ①程度輕淺。《素問·八正神明論》:“正邪者,身形若用力汗出,腠理開,逢虛風,其中人也微。”《素問·咳論》:“五臟各以治時,感於寒則受病,微則爲咳,甚則爲泄爲痛。”《素問·六元正紀大論》:“病形有微...
醫源資料庫;中醫詞典;字母W《黃帝內經》在心理健康管理方面的有效因素分析
...已病治未病兩千年前中醫就有“治未病理論,正如《素問•四氣調神大論》日:“是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚呼?&ldquo...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他黃波:時有常位而氣無必也
...ldquo;天有四時五行,以生長化收藏,以生寒暑燥溼風(《素問·陰陽應象大論》)。“百病之生也,皆生於風寒暑溼燥火之化之變也(《素問·至真要大論》)。《黃帝內經》告訴我們,陰陽五運的運動變化規律是天...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論馬立麗王祥古繼紅:神與心腦關係芻議
...萬物者也。”可見神的本義是指天地變化的主宰者。如《素問.天元紀大論》:“物之生謂之化…陰陽不測謂之神”中神被引人中醫學理論用於解釋生命現象。《靈樞.本神》:“故生之來謂之精,兩精相搏謂之神”表明神源於...
行業資訊;臨牀快報;中醫臨牀快報譚芸:溫病“毒邪“形成之探析
...具有邪氣猖獗的特點。《內經》認爲偏盛之氣爲毒,如《素問·五常政大論》王冰注:“夫毒者,皆五行標盛暴烈之氣所爲也。何秀山認爲“火盛者必有毒。盧氏亦認爲,邪毒多由六淫極盛所化,是邪的特殊階段,毒...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥論《內經》中神的概念
...變化及其規律。《內經》繼承了神的這一基本含義,如《素問·陰陽應象大論》說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。《素問·氣交變大論》雲:“天地之動靜,神明爲...
中醫中藥;經典研習中醫學的對象及方法
... 中醫學在創立之初就從多學科的視角審視醫學。在《素問·示從容論》中就指出研究醫學要“覽觀雜學,及於比類,通合道理”,《素問·氣交變大論》還引用《上經》的話說:“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中醫對腰腿痛的病因是怎樣認識的?
...聯繫最爲密切。腎位於腰部,脊柱兩旁,左右各一,故《素問·脈要精微論》說:“腰者,腎之府。”由於腎藏有先天之精,爲臟腑之本,生命之源,故稱腎爲“先天之本”,其主要生理功能爲藏精,主生長髮育、生殖、並司水...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;腰椎肩盤突出症防治300問