生
生 ⑴出生。《素問·上古天真論》:“昔在黃帝,生而神靈。” ㈡發生,產生。《素問·四氣調神大論》:“逆之則災害生,從之則苛疾不起。” ⑶生命。《素問·陰陽應象大論》:“喜怒不節,寒暑過度,生乃不固...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S數
數 ㈠(shù,音樹) ①幾;不只一個。《素問·刺熱篇》:“心熱病者,先不樂,數日乃熱。” ②次數,針刺數目。引伸有限度之意。《素問·刺腰痛篇》:“刺腰尻交者,兩髁胂上,以月生死爲痏數。”《靈樞·經...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S《內經》色診概念及光子學在色診中的應用
...二經脈,三百六十五絡,其血氣皆上於因而走空竅。”《素問·脈要精微論》曰:“夫精明五色者,氣之華也。”就認識氣血之精華上行頭面及外達肌膚可以形成各人不同的色的表現,爲生命的基本現象。色診就是醫生通過眼睛的...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2004年第2卷第5期;綜述董德懋形神合一論(下)
...作、呼吸精氣而強身健體的一種養生保健好方法,早在《素問·上古天真論》說:“呼吸精氣,獨立留神。其中煉意即能守神,主要通過意守而達到精神內存的作用,如現代氣功中的意守丹田。董德懋先生從40歲患高血壓...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論淺述中醫學之動態思維
...不可能孤立地存在[2]。中醫學對動態思維的認識肇始於《黃帝內經》,在《內經》中處處閃耀着動態思維的亮點。《素問•六微旨大論》雲:“夫物之生從於化,物之極由乎變,變化之相薄,成敗之所由也。故氣有往復,...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他孟琳升:《內經》“神明”觀
“神明一詞,《內經》曾多處應用,計《素問》14次,《靈樞》2次,且專有《八正神明論》篇。然考其含義,則各隨自然界與人體特性之異,乃有不同劃分。 其論自然界“神明者,《氣交變大論》外,《生氣通天論》...
中醫中藥;經典研習馬月香:中醫“治未病“理論源流探析
...涵豐富,認識深刻,並首先提出“治未病一詞,如《素問·四氣調神大論》說:“是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。《素問·刺熱篇》日:“病雖未發,見赤色者刺之,名日治未病。《靈...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論梁永林等:四時陰陽配屬關係歸真
...陰中之陰”。2《內經》中對四時陰陽關係的相關論述《素問·金匱真言論》:“平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也,故...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥谷萬里史載祥:寒凝血瘀證心肌缺血的證治研究
...真心痛”、“厥心痛”等範疇。“胸痹”之名最早見於《黃帝內經》,“心痛”病名最早見於馬王堆漢墓出土的《五十二病方》,此後《黃帝內經》中又有進一步的論述,如《素問。標本病傳論》有“心病先心痛”之說,《靈樞...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥論中醫藥理論的多重性
...帝內經太素·營衛氣》則主張衛出於上焦。脾藏主時:《素問·藏氣法時論》提出脾主長夏。《素問·太陰陽明論》又有“脾主四季之末各十八日”之說。眼與五藏關係:《素問·陰陽應象大論》謂:肝開竅於目。《素問·解精微...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥