論傷寒傳變
...再經二七日不解爲過經皆大約也故一無治例惟六經傳變爲的故太陽傳變居多者因其初感邪氣乘虛而入則傳也有三五日止在本經或十數日不傳者有之有傳過一經而不再傳者亦有之有誤服藥而致傳變者多矣大抵邪在陽經則易治傳入陰...
中醫古籍;玉機微義;卷十四寒門;元;明;徐彥純壽夭
...者也。撫養爲居處寒溫。飲食飢飽之得失者也。凡少年之子多有羸弱。欲勤精薄也。老年之子多強壯者。欲少精全也。多飲者子多不育。蓋以酒溼亂精。則精半非真而溼熱勝也。多欲者子多不育。以孕後不節。則泄母陰。奪養胎...
中醫古籍;張氏醫通;卷十一嬰兒門上;清;張璐諸處紋狀候
...揚。亂紋形。主蟲痛。在氣關。主氣不和。有蟲積。食諸生物。在風關。主蟲咬心腹痛。在命關。病困極難治。〔歌曰〕紋亂縱橫蟲上尋。曉夜啼號不可禁。神佛求遍都無應。安蟲取積得康寧。珠形死候。此候不拘三關上下。見...
中醫古籍;小兒衛生總微論方;卷二諸般色澤紋證論;宋;不詳第三節·六經病證
...佐熄風。或佐存陰可也。【榮齋按】本節各條。分析六經的本證、標證、中見證、兼證等,詳細得近於繁複了。陸淵雷先生在《傷寒今釋》裏曾指出執簡馭繁之法,他說∶“發熱而惡寒,不論有汗無汗,皆爲太陽病;寒熱往來如...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋人氣
...所謂元氣相火,仙家所謂元陽真火,一也。天非此火不能生物,人非此火不能有生。故老人、虛人,與二七以前少陰同寢,借其燻蒸,最爲有益。杜甫詩云“暖老須燕玉”,正此意也。但不可行淫,以喪寶促生耳。近時術家,令...
中醫古籍;本草綱目;人部第五十二卷人之一;明;李時珍五色主病
...失音,口瘡咽痛,尤非聞而知之所能盡。問證一節,最爲的當。然幼幼方脈,謂之啞科,縱稍長成語不足信,有飽曰譏,癢曰痛,如是類者,屢嘗試之。每究心及此.初在父母審其得患之由,而告醫者參詳,則易於調治。多有病...
中醫古籍;活幼心書;捲上·決證詩賦;元;曹世榮陽水陰水相火真水命門圖說
...,爲生命之原,相火之主,精氣之腑,人物皆有之。主人生物皆由此出,男女媾精,皆稟此命火以結胎,人之窮通壽夭,皆根於此。)兩腎俱屬水,左爲陰水,右爲陽水,以右爲命門,非也。命門在兩腎中間。陽水陰水相火真水...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻第四節·傷寒兼瘧
...證脈治。二條述如下。【榮齋按】瘧疾若無他種特殊症狀的,則兩三發後,可設法使它不再發,叫做“截瘧”。截瘧必於兩三發後者,因發過兩三次後,病患之抗毒力已生出不少,得截瘧的藥劑相助,可以遏止了。截早則抗毒力...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋五味子
...氣通於肝,即人身之木氣。莊子雲∶“野馬也,塵埃也,生物之息以相吹也。”“息”字有二義∶一曰“生息”,二曰“休息”。五味子溫以遂木氣之發榮,酸以斂木氣之歸根。生息休息,皆所以益其生生不窮之氣。倘其氣不治...
中醫古籍;神農本草經讀;卷之一上品;清;陳修園辯兩腎
...嘗不藏精,在男子亦可以結胎者也。胞之所繫,蓋言天主生物,地主成物,故繫於右,乃氣之所感,非胞之聯繫於右腎也。如雲日月星辰系焉,亦大氣之所載,日月營運,星移斗轉,又何嘗有所繫帶乎?
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰