桂枝證十一(太陽十五)
卷三太陽經上編(五十三章)太陽病未解脈陰陽俱停必先振慄汗出而解但陽脈微者先汗出而解但陰脈微者下之而解若欲下之宜調胃承氣湯(方在陽明二十)太陽表證未解脈忽尺寸俱停止而不動者此氣虛不能外發營衛鬱閉之故也頃...
中醫古籍;傷寒懸解;卷三太陽經上編(五十三章);清;黃元御荔枝
...此。公曰∶方紅特異,宜着於譜,此後華實雖極繁,迨至成熟,所存未嘗越二百,遂成定讖。宋福清翁,昭文先儒亢從子也。圃中非時生荔枝,其母曰∶豈有嘉客踵門耶,頃之,莆田林光朝至,因名嘉客紅。王十朋爲泉州守,有...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;盧之頤《素問》傳寫之誤
...”,與義難通。王注精神可傳,惟聖人得道者乃能爾。予未知精神如何則傳也?因於寒、因於暑二節,丹溪重定章句,爲是。脈乍疏乍數者死,謂氣亂而失常也。又少陽脈至,乍數、乍疏、乍短、乍長。夫少陽氣即未齊,其脈大...
中醫古籍;醫學讀書記;捲上;清;尤怡察病輕重
卷之二東垣先生用藥心法凡欲療病,先察其源,先候其機。五臟未虛,六腑未竭,血脈未亂,精神未散,服藥必效。若病已成,可得半愈;病勢已過,命將難存。自非明醫聽聲、察色至於診脈,孰能知未病之病乎?
中醫古籍;湯液本草;卷之二東垣先生用藥心法;元;王好古平脈早晏法第二
...問曰∶夫診脈常以平旦,何也?岐伯對曰∶平旦者,陰氣未動,陽氣未散,飲食未進,經脈未盛,絡脈調均,(《內經》作調勻)氣血未亂,故乃可診。過此非也。(《千金》同《素問》《太素》,雲∶有過之脈)切脈動靜而視...
中醫古籍;脈經;卷一;西晉;王叔和診法
卷三診法診法常以平旦陰氣未動陽氣未散飲食未進經脈未盛絡脈調均氣血未亂故乃可診有過之脈切脈動靜而視精明察五色觀五臟有餘不足六腑強弱形之盛衰以此參決死生之分(千金方)
中醫古籍;醫說;卷三診法;宋;張杲察病先識其源
卷三傷寒欲療病先察其源先候其病機五臟未虛六腑未竭血脈未亂精神未散服藥必活若病已成可得半愈病勢已過命將難全
中醫古籍;醫說;卷三傷寒;宋;張杲察病輕重一首(出圖經本草)
卷之五治法第五凡欲療病。先察其源。先候病機。五臟未虛。六腑未竭。血脈未亂。精神未散。服藥必活。若病已成。可得半愈。病勢已過。命將難全。自非明醫。聽聲察色。至於真脈。其孰能知。未病之病。
中醫古籍;醫經國小;卷之五治法第五;明;劉純麻黃證
傷寒證方歌括陽明實證(太陽經證未罷傷寒仍用此方方見太陽本病)傳入陽明病象呈,脈浮無汗喘兼生,表邪未去仍宜解,湯用麻黃治法精。桂枝加葛根湯(證附太陽未解而將入陽明桂枝湯見上)太陽未解病形彰,汗出惡風項背...
中醫古籍;醫學摘粹;傷寒證方歌括陽明實證;清;慶恕治療
卷之三翼醫通考(下)療病先察其源,候其病機。五臟未虛,六腑未竭,血氣未耗,精神未散,服藥必活。若病已成,可得半已;病勢已過,今將難全。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(下);明;徐春甫