我國古醫籍中的美學思想
...含着豐富的美學思想。《黃帝內經·四氣調神大論》以“四時陰陽,萬物之根本”爲理論根據,論述了“從陰陽則生,逆之則死”的醫學道理,提出了“不治已病治未病”的醫療觀點,闡發了“和諧爲美”的美學思想。《黃帝內經...
中醫中藥;中醫文化《內經》體質養生理論與四象醫學體質養生
...素問•寶命全形論》中提到:“人以天地之氣生,四時之法成,認爲不同地域的人羣在體質上會有差異;《素問•異法方宜論》中認爲,長期的飲食習慣可影響羣體體質,是形成地域人羣間體質差異的重要原因。《內經...
中醫中藥;經典研習簡述陰陽之道在中醫臨牀中的應用
...病延年。《素問·四氣調神大論篇第二》說:“夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根[2]。告誡大家春夏季節要善於保養陰精,秋冬要保養陽氣,秋冬要保養陰精。以順應四時陰陽這個萬...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第4期火證
...。內有可據,本皆真病,又何假之有?論五志之火經曰:天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風;人有五臟化五氣,以生喜怒思憂恐。是即所謂五志也。此五志之化由乎五臟,而五臟之化由乎五行,故在心爲喜,心主火也;在肝爲怒,肝主...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集雜證謨不可曲解陰陽的對立統一
...”的結論。豈不知“人與天地相應”,自然界有春夏秋冬四時之變化,即所謂“四時陰陽”。善於養生者要使人體中的陰陽與四時陰陽變化相適應,《素問·四氣調神論》說:“夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以聖人春夏養陽...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論痘瘡上
...:脈靜身涼者生,脈躁身熱者死。又陽病得陰脈者死。大抵四時以胃氣爲本,胃氣者,以四時之脈而皆兼和緩,即胃氣也。蓋滑,數,浮,洪爲太過,太過爲實,實者邪氣實也。弦,遲,微,弱爲不及,不及爲虛,虛者正氣虛也。設以太過不及之脈,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之四十三烈集痘疹詮五、中醫內科疾病治療學要點
...陽熱之體慎用溫補,陰寒之體慎用寒涼等。2,因時制宜四時氣候的變化,對人體的生理功能、病理變化均產生一定的影響,根據不同季節的時令特點,以考慮用藥的原則,稱“因時制宜”。如春夏季節,陽氣升發,人體腠理疏...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫內科學;總論淺析中醫生理病理學的時間醫學觀
...節及晝夜晨昏的變動而出現週期性的變化。《素問·四時刺逆從論篇第六十四》說:“春氣在經脈,夏氣在孫絡,長夏氣在肌肉,秋氣在皮膚,冬氣在骨髓中。從天人相應的觀點闡釋了人體氣血在不同季節的分佈特點,即...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2007年第5卷第2期國學中醫簡約而不簡單的民族文化
...並不因堯或桀的作爲而變易,而“人以天地之氣生,四時之法成,自當順應自然,而後可以“長有天命的這種理念凝聚着中國人獨有的自然觀念和人文情感,蘊涵着中國人一直持守的思維模式與生命哲學。是中華民族原創...
中醫中藥;中醫文化中醫陰陽相對說
...問題,特提出更正 肺:醫術列爲陰髒,位西方屬金,四時爲秋。夫髒者藏也。藏精氣不泄,而肺者,乃吐炭納氧,傳化物而不藏。夫傳化物而不藏者,腑也,列爲髒,不恰當,應於更正爲陽腑,屬火。位南方爲丙火,與心相...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第2期