靈蘭祕典論
內篇卷之一十二臟腑者,人身之經脈,氣血之道路也。辨之不明,則疾病無所據,而針藥莫能施矣。靈蘭,古藏書之室。祕典者,珍重之辭也。黃帝問曰∶願聞十二髒之相使貴賤何如?岐伯對曰∶悉乎哉問也,請遂言之。心者,...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵張序
...人漠而視其殄滅澌盡。不承往古,以開示來茲,幾何不胥天下而盲哉。是故抱殘守缺之君子,尤於絕學三致其意焉,良有以也。史遷着書成,其自序則曰藏之名山,傳諸其人。嗟乎,其人豈易得哉。嬀川胡公芝樵者,好學而慕古...
中醫古籍;一草亭目科全書;序;清;鄧苑陰陽離合論篇第六
...如此。簡按此節。舉陰中之陰。陰中之陽者。即爲次節論人身中有陰中之陰。陰中之陽之起本。陽予之正吳雲。予。與同。簡按予。王讀爲施。意正同。志雲。予。我也。可謂強解矣。天地四塞張雲。四塞者。陰陽痞隔。不相通...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍一、診法常以平旦
...者,陰陽之交也。陽主晝,陰主夜,陽主表,陰主裏。凡人身營衛之氣,一晝一夜五十週於身,晝則行於陽分,夜則行於陰分,迨至平旦,復皆會於寸口。故難經曰∶寸口者脈之大會,五臟六腑之所終始也。營衛生會篇曰∶平旦...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓八十九、癰疽五逆
...於未有形也,愚者遭其已成也。(邪在天下則爲亂,邪在人身則爲病,及其已成,則雖聖人不能使之化,是以邪不可留也。譬之用兵者,必有夙教,必有定謀,而後可保其無危。人之治身,可素無調養之道乎?故惟聖人乃能自治...
中醫古籍;類經;十八卷疾病類;明;張介賓序
序予始識懷子抱奇時。方治帖括。自後天下苦兵革。生齒半瘡痍。予愧出而爲吏。未能蘇疾苦。振窮厄。及退居鄉曲。知懷子隱於醫以自全。生活人無算。嗟乎。不爲相則爲醫。士君子利物濟民。有志者當如是矣。然而周官之於...
中醫古籍;古今醫徹;序;清;懷遠量順刺
...三問,爲調氣之要也。)伯高對曰∶氣之逆順者,所以應天下陰陽四時五行也。(一,知逆順,謂知四時五行逆順之氣,根據而刺也。平按∶《靈樞》天下作天地。)脈之盛衰者,所以候血氣之虛實有餘不足。(二,知候脈,謂...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十三·九針之三;唐;楊上善正文
...之說。縱橫博辨,自成一家。但自幹嘉之交,至於今日,天下男婦多患肝氣病,隨人賦稟之陰陽寒熱各有所受,其症變幻百出,醫家率無把握,餘即謂脾胃病之變相,而要不能以東垣法治之者也。夫脾胃爲後天根本,人皆藉以生...
中醫古籍;塘醫話;清;張景燾審治第七
...滿無補。月郭空無治。是謂得時而調之。(此言刺法。然人身血氣如是。不可不知。)(八正神明論)聖人不治已病治未病。不治已亂治未亂。夫病已成而後藥之。亂已成而後治之。譬猶渴而穿井。鬥而鑄兵。(一作錐。)不亦...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;卷下;清;汪琥辨杏仁
...六中之一,杏仁七中之一,薏苡亦與麻黃相埒,此小制治上之法,杏仁所以無直降之權也。一曰文蛤湯,此即大青龍去桂枝蓋文蛤,貪飲由於熱甚,故用文蛤石膏特多,麻黃減大青龍一半者,以表邪微而不欲其過汗也。若無蛤膏...
中醫古籍;本草思辨錄;卷三;清;周巖