中醫是中華民族的大智慧
...之三墳,言大道也”。大道就是自然之道與生命之道。《黃帝內經》與《老子》、《周易》則是現存的三墳雄文,其論述的都是大道。大道是至高無上之道。 《黃帝內經》的宏篇鉅製誕生在春秋戰國時期,是中華民族大一統...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥腎膀胱部第五
...,內爲結胸。脾氣遂弱,清溲痢通。 右四時經。 黃帝問曰:冬脈如營,何如而營?歧伯對曰:冬脈腎也,北方水也,萬物之所以合藏,故其脈來沉而搏,故曰營。反此者病。黃帝曰:何如而反? 歧伯曰:其氣來如彈...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;脈經;脈經卷第三霍亂暴脫證
...按人之氣海有二,一爲先天之氣海,一爲後天之氣海。《內經》論四海之名,以膻中(即膈上)爲氣海,所藏者大氣,即宗氣也,養生家及鍼灸家皆以臍下爲氣海,所藏者元氣,即養生家所謂祖氣也。此氣海之形狀,若倒提雞冠...
求醫問藥;專家門診;名家醫案霍亂暴脫症
...按人之氣海有二,一爲先天之氣海,一爲後天之氣海。《內經》論四海之名,以膻中(即膈上)爲氣海,所藏者大氣,即宗氣也,養生家及鍼灸家皆以臍下爲氣海,所藏者元氣,即養生家所謂祖氣也。此氣海之形狀,若倒提雞冠...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《黃帝內經》中陰陽二十五人對應的二十五音
【摘要】《黃帝內經》把健康人羣分成陰陽二十五人,分別進行飲食和經絡調理,以達到治未病之病目的,其中關鍵的技術是對二十五音的分辨。這是該理論和技術失傳了2000多年的重要原因。本研究通過近年考古領域所帶來的...
合作平臺;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2004年第4卷第7期;論著脈解篇第四十九
太陽所謂腫腰(月隹)痛者,正月太陽寅,寅太陽也,正月陽氣出在上,而陰氣盛,陽未得自次也,故腫腰(月隹)痛也。病偏虛爲跛者,正月陽氣凍解地氣而出也,所謂偏虛者,冬寒頗有不足者,故偏虛爲跛也。所謂強上引背...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問從馬王堆出土竹笥看古代飲食養生文化
...食養生提供了有益借鑑。 中醫一直重視攝食養生,《黃帝內經》中總結出了“五穀爲養,五果爲助,五畜爲益,五菜爲充,氣味合而服之,以補益精氣的膳食配製原則。我們日常生活中應當以“五穀、“五果、&ldquo...
中醫中藥;中醫文化黎敬波等:從中醫經典探求基礎理論研究的方向
...向,是發揮基礎理論研究先導性作用的方法之一。一、《黃帝內經》多源及多學科理論的啓示有人認爲中醫經典理論(《黃帝內經》)脫離臨牀,對臨牀無多大指導意義,但實際並非如此。遠不說張機、景嶽,就近代和現代醫家而...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥“祝由”與“祝由科”名義考
...科”。“祝由”一詞出自《素問·移精變氣論》,雲:“黃帝問曰:餘聞古之治病,惟移精變氣,可祝由而已。”句中的“祝由”一詞,古今學者都有注解,但大都誤釋。如唐·王冰注:“祝由:祝說病由。”明·吳昆注:“祝由...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論孔子讀經典的治學三境界詳解
...水,做到臨證遣方用藥能圓機活法,出手即效。王冰在《黃帝內經·素問序》中曾說:“夫釋縛脫艱,全真導氣,拯黎元於仁壽,濟羸劣以獲安者,非三聖道則不能致之矣。這就是說,我們當醫生的整天說“濟世救人...
中醫中藥;中醫文化