脈候
卷之四十一諸氣門《內經》曰∶粗大者,陰不足,陽有餘,爲熱中也。長則氣治,短則氣病,數則煩心,大則病進。上盛則氣高,下盛則氣脹;代則氣衰,細則氣少,澀則心痛。諸過者,切之澀者,陽氣有餘也;滑者,陰氣有餘...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十一諸氣門;明;徐春甫二十二、上下盈虛
...,此正盈虛之理也。故凡氣運盈者,人氣亦盈,其爲病則有餘,有餘之病反徐而微,以其正氣盛也。氣運虛者,人氣亦虛,其爲病則不足,不足之病必暴而甚,以其本氣虧也。設不明邪正盈虛之道而攻補倒施,多致氣脫暴亡,是...
中醫古籍;類經;二十六卷運氣類;明;張介賓痿
...諸藥成功。五行之中,惟火有二。二腎雖水,而有一火。陽常有餘,陰常不足,故曰一水不勝二火金居上,畏火者也;脾土居中,侵水者也。人嗜慾無節,則水失所養,火寡於畏,火性炎上,肺因火熱矣;金被火克,木寡於畏,...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷八;明;周之幹金釵石斛
...而今猶當罄言之。夫腎中有水、火之分,水之不足,火之有餘也;火之有餘,水之不足也。是水火不能兩平者,久矣。腳膝之無力者,腎水之不足也。水不足則火覺有餘,火有餘則水又不足,不能制火矣。不能制火,則火旺而熬...
中醫古籍;本草新編;卷之二(商集);清;陳士鐸喘論(此論當以經言邪氣盛則實斷之。)
...華佗雲。盛而爲喘。減而爲枯。故活人亦云。發喘者。氣有餘也。凡看文本。須得會得本意。盛而爲喘者。非肺氣盛也。喘爲肺氣有餘者。亦非氣有餘也氣盛當認作氣衰有餘當認作不足。肺氣果盛又爲有餘則當清肅下行而不喘以...
中醫古籍;此事難知;卷下;元;王好古素問調經論
...在外。脈道相通。故但守經。隧則可以治五臟之病。)神有餘。則笑不休。神不足。則悲。(陽勝則神王。故多喜而笑。陽衰則陰慘乘之。故多憂而悲。)血氣未並。(正氣未與邪並。)五臟安定。邪客於形。灑淅起於毫毛未入於經絡...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川辨丹溪(二十九,共九條)
卷之三道集傳忠錄(下)嘗見朱丹溪陽常有餘、陰常不足論,謂人生之氣常有餘,血常不足,而專以抑火爲言。且妄引《內經》陽道實,陰道虛,及至陰虛,天氣絕,至陽盛,地氣不足等文,強以爲證。此誠大倍經旨,大伐生機...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓病機
...可以見矣。《內經》有云∶陽道實,陰道虛,陰道常乏,陽常有餘,陰常不足。以人之生也,年至十四而經行,至四十九而經斷,可見陰血之難成易虧如此。陰氣一傷,所變之證妄行於上則吐衄,衰涸於外則虛勞,忘反於下則便...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十二血證門;明;徐春甫小便不通四十
卷三小便不通,有氣虛、血虛、有痰、風閉、實熱。氣虛,用參、、升麻等,先服後吐,或參、藥中探吐之;血虛,四物湯,先服後吐,或芎歸湯中探吐亦可;痰多,二陳湯,先服後吐。以上皆用探吐。若痰氣閉塞,二陳湯加木...
中醫古籍;丹溪心法;卷三;元;明;朱震亨;戴思恭述古(共二條)
...華佗雲盛而爲喘,減而爲枯;故《活人》亦云∶發喘者氣有餘也。凡看文本,須要會得本意,盛而爲喘者,非肺氣盛也,喘爲肺氣有餘者,亦非氣有餘也;氣盛當認作氣衰,有餘當認作不足。肺氣果盛,又爲有餘,則當清肅下行...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十九明集·雜證謨喘促;明;張介賓