六十二、《難經》肺金肝木浮沉說
...妙,而注者又以長生臨官帝旺爲言,而不就肝肺上究竟其說,似訓釋太深,玄之又玄者也。物物具五行,如注所云,心脾腎得水皆沉,不知又當何解。據愚見,不若平平講去,亦自明暢,且又開發後學,陰陽相感之義,雖不明言...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書,文本梵語,理尚虛無,不譯以儒家文本難明,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江腦髓說
捲上靈機記性不在心在腦一段,本不當說,縱然能說,必不能行。欲不說,有許多病,人不知言靈前,歸併一根,入心,由心左轉出,過肺入脊,名曰衛總管,前通氣府、精道,後通脊,上通兩肩,中通兩腎,下通兩腿,此管乃...
中醫古籍;醫林改錯;捲上;清;王清任二、易筋洗髓並行不悖說
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇予讀易筋、洗髓二經,見易筋中亦能洗髓,洗髓中亦能易筋,功分精粗,不分先後,效分大小,不分淺深。專習易筋,僅能增力,則成外壯;專習洗髓,僅能養心,則成枯禪。皆偏也,皆非...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江問初診久按不同說
口問十二則問脈有下指浮大。按久索然者。有下指濡軟。按久搏指者。有下指微弦。按久和緩者。何也。答曰。夫診客邪暴病。應指浮象可證。若切虛羸久病。當以根氣爲本。如下指浮大。按久索然者。正氣大虛之象。無問暴病...
中醫古籍;診宗三昧;口問十二則;清;張璐六氣說
...而分熱爲君火,暑爲相火;(此與心爲君火,腎爲相火之說各別。)溼屬土;燥屬金;寒屬水,此《內經》之說也。夫四時之氣,春則溫,夏則熱,秋則涼,冬則寒。然溫熱蒸而爲溼,涼寒肅而爲燥,此四氣之外,又添燥、溼二...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤產前以攻病爲安胎說
產前有病,以安胎爲第一義,人盡知之。不知胎之所以不安者,病爲之耳。病不去,則胎不安,雖日用安胎之藥無效也。然則欲安胎者,必先審病之所由來而攻去之,病去胎安,其效甚捷。並非安胎之藥,卻是安胎之方;竟有礙...
中醫古籍;市隱廬醫學雜着;清;王嚴士書方宜人共識說
...涼,此煎溫熱,譬如酒壺泡茶,雖不醉人,難免酒氣。此說偶見於《願體集》中,竊以爲先得我心,故亦摘而贅之。
中醫古籍;吳醫匯講;卷一;清;唐大烈論河間說傷寒之誤
卷一寒之爲氣,雖截然與熱對峙,而其傷人也,則隨人虛實而爲病。其人實,則寒不能深入,但着於皮膚,而閉其腠理,即不得不熱;其人虛,則寒無所隔礙,遂過乎肌表而達於臟腑,即不得不寒。苟取《素》風論之旨繹之,即...
中醫古籍;研經言;卷一;清;莫枚士清心說
捲上夫既行運氣功夫,又加以動功,再及靜功,則胸膈舒泰,氣血流行,宿疾沉,爲之頓去。但此心不清,或預料將來,或追悔已往,或爲錢財,或爲聲色,或爲意氣,種種妄想,纏綿糾結,雜亂其心,則慾火內生,氣血復乖,...
中醫古籍;壽世青編;捲上;清;尤乘