香港腳得之因由論
卷第四十五夫四時之中。皆不得久坐久立溼冷之地。亦不得因酒醉汗出。脫衣靴帽。當風取涼。皆成腳立溼肉頑於寒立溼膝以下
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十五;宋;王懷隱;陳昭遇香港腳兼諸病論
卷第四十五夫香港腳或兼諸病者。則依證以餘藥對之。若乳石發動。則以利大小便藥療之。若皮膚虛腫或水病。則以治水之藥療之。餘皆仿此也。
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十五;宋;王懷隱;陳昭遇香港腳補瀉論
卷第四十五夫香港腳之病。皆因風溼毒瓦斯所致。亦云腎虛受之。爲療之法。如須察其虛實。或庸醫但見病瀉夏發動若藥
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十五;宋;王懷隱;陳昭遇香港腳虛實調養論
卷第四十五夫香港腳。病者雖虛羸。不可多服補藥。補藥令人心腹脹。氣實便死。非瀉不瘥。又不可見虛亦冷能制。若勿恣睡如此。
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十五;宋;王懷隱;陳昭遇香港腳灸法論
卷第四十五凡得香港腳。便速灸之。並服諸湯散。無不瘥者。唯宜急治之。若人但灸而不服藥。服藥而不而兼人。則頑必要散白
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十五;宋;王懷隱;陳昭遇霍亂論
卷第四十七夫霍亂者。由人溫涼不調。陰陽清濁二氣有相干亂。其亂在於腸胃之間。因過飲食而變發。而實好於飲霍又生方
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十七;宋;王懷隱;陳昭遇三焦總論
卷第四十七夫三焦者各關也。上焦名三管反射。中焦名霍亂。下焦名走哺。合而爲一。有名無形。生五以知同。
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十七;宋;王懷隱;陳昭遇上焦論
卷第四十七夫上焦者。在胃上口。並咽。上貫膈。布胸走腋。循太陰之分。主衛氣之所出。以榮皮膚分
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十七;宋;王懷隱;陳昭遇中焦論
卷第四十七夫中焦者。在胃中口。不上不下。居上焦之後。榮氣之斫出。主化水谷之味。泌糟粕。承津也。通。榮中
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十七;宋;王懷隱;陳昭遇下焦論
卷第四十七夫下焦者。在臍下。當膀胱上口。主分別清濁。爲傳導之腑。如溝水決池也。起胃下管。別膀不穀
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十七;宋;王懷隱;陳昭遇