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《內經》論積聚
...病理基礎爲氣滯血瘀，總體由臟腑氣機功能失調所致。《靈樞·百病始生》將積聚的病因病機進行了歸納總結，將其病因主要歸納爲三個方面，分別是寒邪、飲食居處失調、情志太過，但總體不離外感、內傷兩大途徑，其發...
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《內經》論痿證
...，所願不得方面，強調情志所傷、氣鬱生熱而成痿病。《靈樞·本神》亦指出：“恐懼不解則傷精，精傷則骨酸痿厥。形勞過度，耗氣劫陰，陰不制陽，陽亢生熱致痿，如《素問·痿論》雲“遠行勞倦者。因此，就...
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《內經》論精神情志養生
...、《生氣通天論》、《陰陽應象大論》、《舉痛論》，《靈樞》的《本神》、《本髒》、《天年》等篇。實踐證明，通過調節精神情志進行神志方面的養生，在現實生活中具有防治多種臨牀疾患的實用價值，具有重要的現實意義...
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論中醫理論構建的基本原理
...揣內”的方法“視其外應，以知其髒，則知所病矣”(《靈樞·本藏》)，這是一種通過觀察表象去理解體內變化的方法。英國科學家李約瑟曾指出，“經脈與內臟有聯繫堪稱中世紀中國在生理學方面一大發現，因爲它已經涉及了...
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《內經》關於對生命起源的認識探微
...條件。因此，天地便成爲人類繁衍生息的時空父母，正如靈樞·本神所說：“天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。”即天陽爲生命的起源和維持提供了生機(德)，寓指陽光、空氣及適宜的氣候等；地陰爲人類...
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黃帝內經素問譯註——中醫經典白話珍藏本
...學的發展奠定了理論基礎。《黃帝內經》爲《素問》與《靈樞》的全稱。原本《素問》、《靈樞》，各九卷八十一篇，歷代大多單行傳世而獨立成書。《靈樞》以經絡炙刺、談天象合人事見長，《素問》以論天地陰陽，臟腑診治...
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李亮繆英年:嶺南外感熱病治法探析
...、氣候、飲食以及人體體質、稟賦的差異，嶺南地區外感熱病有着鮮明的特色。歷代醫家相互傳承，各有建樹，重視地域、氣候、飲食、體質對疾病的影響，形成了獨具特色的嶺南醫學流派，成爲溫病學的主要分支之一。嶺南地...
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王全年孫廣仁:小柴胡湯宗陽明而治
...具有代表性。小柴胡湯，以補陽明之“土”位固其本。《靈樞·五音五味篇》：“陽明常多血多氣”，陽明主闔，是人體一切能量的蓄集塔。所以，大補氣爲首務。“正氣存內，邪不可幹”。小柴湯宗陽明而治，清陽之爲病的“...
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馬立麗王祥古繼紅:神與心腦關係芻議
...測謂之神”中神被引人中醫學理論用於解釋生命現象。《靈樞．本神》：“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神”表明神源於先天之精，但神又必須靠後天水谷的滋養，所以《靈樞．平人絕谷篇》曰：“故神者，水谷之精氣也。”...
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痛證病機解
...痹厥也。”此爲臥起外出，感受風邪，阻滯經脈致痛。《靈樞·五邪》雲：“邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內，行善掣，節時腳腫。”此是瘀血阻滯經脈，氣血運行不通而痛。臨牀中刺痛、脹痛、重痛、絞痛、竄痛、固定...
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